海報(bào)設(shè)計(jì)：劉曉雪

展覽：容曜丹青——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清肖像畫(huà)展

地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家博物館南9展廳

展期：2022年4月29日對(duì)公眾展出

主辦單位：中國(guó)國(guó)家博物館

不知大家記不記得，2020年7月15日，“妙合神形——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清肖像畫(huà)展”在國(guó)家博物館開(kāi)展。當(dāng)時(shí)獲得了諸多觀眾交口稱(chēng)贊。

而今天，“容曜丹青——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清肖像畫(huà)展”的媒體開(kāi)放日活動(dòng)又在國(guó)博舉辦。本次展覽遴選明清肖像畫(huà)佳作五十余件（套），旨在持續(xù)展示明清時(shí)期中國(guó)肖像畫(huà)的藝術(shù)成就以及中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力！

本次展覽由三個(gè)單元構(gòu)成，所選畫(huà)作題材涵蓋王室、名臣、名士、文會(huì)、閨閣、女容等多個(gè)方面，對(duì)于畫(huà)作功能意義的闡釋系統(tǒng)、多元、深入。王室名臣肖像畫(huà)寫(xiě)實(shí)為主、以形寫(xiě)神，發(fā)揮著紀(jì)功、頌德、表行的作用；文人名士肖像畫(huà)集娛樂(lè)、藝術(shù)與觀賞于一體，不僅有表達(dá)個(gè)人志向與雅趣的獨(dú)立像，亦有贊頌傳統(tǒng)倫理與美德的家族群像；記錄容姿的女性肖像在一定程度上反映出女性的觀念覺(jué)醒，從早期規(guī)箴教化目的轉(zhuǎn)向?qū)ε用栏械某尸F(xiàn)。

可以說(shuō)，此次展覽比較全面地展示了明清肖像畫(huà)的內(nèi)容技法、時(shí)代背景、創(chuàng)作歷程與相關(guān)內(nèi)涵，令觀眾在觀賞畫(huà)作的同時(shí)，能夠具體入微地從中領(lǐng)略明清兩代各階層人物的生活狀態(tài)、精神風(fēng)貌、思想追求、信仰觀念和審美情趣，深入了解文物所承載的政治、禮制、官制、藝術(shù)、風(fēng)俗、服飾、審美等各個(gè)層面的豐富內(nèi)涵。

王室

·

名臣

康熙書(shū)房坐像

畫(huà)中的康熙皇帝面容清癯，須眉花白，頭帶黑色貂皮珠冠，身穿黃色緞地吉服袍，盤(pán)膝坐于錦墊之上，雙手輕按金漆琴式三足案，案上攤開(kāi)一本書(shū)?？滴踝笥覂蓚?cè)均繪有形制一致的書(shū)槅，形成對(duì)稱(chēng)之勢(shì)，書(shū)槅上陳設(shè)古玩器物和各色書(shū)籍。此畫(huà)色彩華麗，繪制嚴(yán)謹(jǐn)，氣氛肅穆，顯示出帝王的尊貴地位、好學(xué)美德和高雅品位。

明瑞像

富察·明瑞，字筠亭，滿洲鑲黃旗人，承恩公富文之子，大學(xué)士傅恒之侄，清中期名將。因平叛、征緬有功，封一等誠(chéng)嘉毅勇公。

圖中明瑞五官清俊，著戎裝，頭戴珊瑚頂官帽，插雙眼花翎，腰間系藍(lán)色腰帶，佩綠鯊魚(yú)皮鞘彎刀。圖上有乾隆皇帝漢、滿文御題像贊，鈐“乾隆御覽之寶”橢圓朱文印。

追歡得祿圖

松年（1837—1906），字小夢(mèng)，號(hào)頤園，蒙古鑲藍(lán)旗人。曾先后任長(zhǎng)清縣、范縣等地縣知事，晚年以作畫(huà)寫(xiě)字自?shī)势錁?lè)。

畫(huà)作描繪獵手們騎馬彎弓、追獾得鹿之情形，取其諧音“追歡得祿”。

名士

·

文會(huì)

文人名士們的肖像形態(tài)在雅集與文會(huì)中多為群像，形態(tài)各異，展現(xiàn)雅趣。而在行樂(lè)圖中一般為獨(dú)像，或以服飾道具、表情動(dòng)作來(lái)塑造人物；或?qū)⑾裰髦糜谲庨w或山林之中，以書(shū)齋、山水、樹(shù)石為背景襯托人物個(gè)性，表達(dá)喜好和志向，蘊(yùn)含豐富的文化氣息。此類(lèi)畫(huà)像從一定程度上反映了明清時(shí)期文人名士肖像畫(huà)是集娛樂(lè)性、藝術(shù)性與觀賞性于一體的特征。此外，還有描繪家庭成員相聚的家族群像圖，以贊頌手足情深、詩(shī)書(shū)傳家、孝悌之樂(lè)等傳統(tǒng)倫理與美德。

杜甫采藥圖

王樹(shù)榖（1649-？），字庶豊，號(hào)無(wú)我，鹿公、慈竹君等，浙江杭州人，清順治至雍正間畫(huà)家，尤為擅繪人物。軸中杜甫左手拈須，右手持采藥鐮刀和竹簍，衣紋線條挺勁流暢，面部刻畫(huà)生動(dòng)，有淡然自得之貌。

蕭翼賺蘭亭圖

蕭翼賺蘭亭故事，指的是御史蕭翼從王羲之第七代傳人僧智永的弟子辯才的手中將“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》騙取到手，獻(xiàn)給唐太宗的故事。史載唐代畫(huà)家閻立本據(jù)此繪有《蕭翼賺蘭亭圖》，后世畫(huà)家，多有以此題材繪圖。此畫(huà)設(shè)色淡雅，畫(huà)面中心坐在藤椅上的老僧即辯才，似在侃侃而談，對(duì)面的蕭翼雙手籠于袖間，凝神傾聽(tīng)。

摹韓熙載夜宴圖

《韓熙載夜宴圖》傳為南唐畫(huà)家顧閎中的繪畫(huà)作品。全圖以連環(huán)畫(huà)形式表現(xiàn)各個(gè)場(chǎng)景，每段以屏風(fēng)隔扇加以分隔，又相互聯(lián)結(jié)，細(xì)致描繪了南唐大臣韓熙載設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的熱鬧場(chǎng)面?！俄n熙載夜宴圖》為藝術(shù)水平高超的傳世名畫(huà)，后世畫(huà)家多有仿摹。此畫(huà)應(yīng)為明人摹本。

雅集圖

此圖為明人所繪，作者不詳，所繪諸老雅聚于庭院之中，有牡丹、仙鶴、鹿、壽桃、佛手、石榴、葫蘆等作襯景，有福、祿、壽等祥瑞之意。此畫(huà)頗類(lèi)常見(jiàn)的“香山九老圖”。

閨閣

·

女容

閨閣和女容既包括大量祭祀性肖像，也有觀賞性的名淑才媛、閨閣女子形象。在風(fēng)格上，明代艷麗嬌弱，清代工麗細(xì)致。從歷代女性肖像的演變軌跡看，明以后，女性肖像畫(huà)逐漸從群像構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)獨(dú)立個(gè)像的描繪，從早期規(guī)箴教化的目的，轉(zhuǎn)向?qū)ε用栏械某尸F(xiàn)。女性肖像既具有記錄個(gè)人容姿的實(shí)用性功能，也在一定程度上反映出女性的觀念覺(jué)醒。明清以來(lái)獨(dú)立女像的新風(fēng)氣，對(duì)了解畫(huà)像背后的社會(huì)意識(shí)有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

歷代文苑像傳

《歷代文苑像傳》李香君畫(huà)像

《歷代文苑像傳》董小宛畫(huà)像

作者葉衍蘭（1823—1897），字南雪，號(hào)蘭臺(tái)，別署秋夢(mèng)主人，廣東番禺人，清咸豐六年（1856年）進(jìn)士?！稓v代文苑像傳》為葉氏摹繪中國(guó)歷代文人雅士合集，上迄東晉陶淵明，下至清代鄭板橋，包含王公、大臣、將帥、賢士乃至釋道、姬媛人物等。像傳大多數(shù)為左書(shū)小傳、右繪人物，筆法細(xì)秀，色澤淡雅。小楷字跡嚴(yán)整工秀，甚為悅目。

四代歡喜圖

余集（1738—1823），字蓉裳，號(hào)秋室，浙江仁和人，清代畫(huà)家、藏書(shū)家。曾授翰林院編修，累官至侍講學(xué)士。余集博學(xué)多藝，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)時(shí)稱(chēng)三絕，著有《秋室集》等。圖中繪一家四代在山水園林之中歡喜共聚、盡享天倫之樂(lè)的場(chǎng)景，卷后有清人翁方綱、董誥、陳嗣龍、汪滋畹等題跋。

展廳一瞥

（以上攝影：余冠辰）

（以上攝影：蒙太奇 胡辣湯）

明清肖像畫(huà)的價(jià)值

肖像畫(huà)作為圖像數(shù)據(jù)，為后世留下了歷史人物的容貌形象，是珍貴的歷史記錄；肖像畫(huà)中服飾、裝束、陳設(shè)等，不僅生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各類(lèi)文化制度，更反映了時(shí)人的生活狀態(tài)和精神世界，因而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)史研究中發(fā)揮著重要作用。明清時(shí)期，隨著社會(huì)各階層對(duì)肖像畫(huà)的需求大增，推動(dòng)創(chuàng)作隊(duì)伍壯大并促進(jìn)創(chuàng)作水平提高。這一時(shí)期的人物肖像畫(huà)，在圖式和技法方面產(chǎn)生了顯著變化。與唐宋元相比，明清肖像畫(huà)注重圖像的寫(xiě)實(shí)，尤其是到了清代中晚期，打破了傳統(tǒng)的人物寫(xiě)真方式，中西結(jié)合，加強(qiáng)透視，強(qiáng)化面部肌理細(xì)節(jié)，使人物在比例和結(jié)構(gòu)上更趨于真實(shí)。

此外，清代有相當(dāng)數(shù)量的文士介入肖像畫(huà)創(chuàng)作，導(dǎo)致寫(xiě)意精神的彰顯和注重，突出簡(jiǎn)略與神韻，是文人寫(xiě)意的體現(xiàn)，是其時(shí)畫(huà)法與審美觀念的嬗變。另一方面，祭祀性和紀(jì)念性肖像畫(huà)的興盛，又凸顯了肖像畫(huà)的民間性與世俗化。正是在這種“雅”與“俗”、“寫(xiě)意”與“寫(xiě)實(shí)”的交替互變中，明清肖像畫(huà)得以取得超越以往任何時(shí)代的長(zhǎng)足發(fā)展。透過(guò)這個(gè)展覽，大抵可看出這種畫(huà)風(fēng)遞變與社會(huì)功能演進(jìn)的軌跡，并得以一窺明清肖像畫(huà)的歷史淵源、發(fā)展趨勢(shì)與文化脈絡(luò)。