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摘要: 字子貞，號(hào)東洲，晚號(hào)蝯叟，別署東洲居士，湖南道洲人。道光十六年進(jìn)士。于經(jīng)學(xué)、詩文、詞章、金石、史地均有造詣。書工四體，自成一家，世皆重之，為晚清書壇最有影響的書法家之一。
字子貞，號(hào)東洲，晚號(hào)蝯叟，別署東洲居士，湖南道洲人。道光十六年進(jìn)士。于經(jīng)學(xué)、詩文、詞章、金石、史地均有造詣。書工四體，自成一家，世皆重之，為晚清書壇最有影響的書法家之一。
何紹基行書《黃庭堅(jiān)論蘇軾法書》
釋文：
坡公中歲喜學(xué)顏魯公，楊風(fēng)子。書合處減李北海，筆圓韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝當(dāng)推為第一。猿叟。
鈐?。?/strong>
何紹基印、子貞。
何紹基行書《黃庭堅(jiān)論蘇軾法書》
，語出黃庭堅(jiān)《山谷題跋》，評(píng)蘇東坡法書效源，贊其文章及為人蘊(yùn)于法書且冠其朝。蘇黃二人相距八歲，師友二人臨學(xué)秦漢碑版，先清代碑學(xué)，已將書法融碑帖并著論述之。
八百余年后，清代碑學(xué)巨擘何紹基應(yīng)于臘月二十八日坡公生日書此行草，以奠坡公。
何紹基融篆隸于行草，縱逸超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味，表露其遙追蘇黃，探源秦漢篆籀，臨效南北碑版之大能
一是于書法本身，。二則以“文人書畫第一人”蘇軾曾有言“山陰棐幾相因仍，魯公變法與代興”，即顏真卿別于二王書法新開一體，何紹基進(jìn)而將顏書歸于北派，而二王書法則屬南宗，倡其“書法南北宗”理論。
