章法是指一幅字的整個布局。我們前面已經(jīng)以大量字例分析了結構如何做到有收有放，有疏有密，章法的布局是與字的結構一致的，也是有收有放、有疏有密，不可平均呆板，整齊劃一。收放疏密形成藝術變化，它影響書法藝術風格，所以章法布局（布白）是很重要的。臨摹以范本作根據(jù)，也不可隨意改變章法。特別是創(chuàng)作時，章法布局在下筆前就要經(jīng)營妥當，心中有數(shù)，胸有成竹。因此，我們必須研究借鑒古代隸書作品中的章法布局。從大量漢碑隸書作品中看，大體上有以下幾種情況：

　?。?）漢代不少隸書碑的章法都是字距大于行距　如《張遷碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《鮮于璜碑》、《封龍山碑》、《孔宙碑》、《史晨碑》、《韓仁銘》等等。但其中有的字距大，雖然隸書左右張開，但因字距大，縱勢的字也加以調整，寫的較平正，顯得疏朗，如《曹全碑》（見圖111）、《禮器碑》（見圖 112）。第二種情況總的講字距大于行距，但是縱勢字雖然往左右有張力，但仍然保持自然結體的縱橫，且筆畫上收放鮮明，結體變化豐富，章法較錯落，顯得較茂密而有變化，有密有疏，有小有大，橫向錯落，這種章法較難經(jīng)營，但藝術性高，如《張遷碑》（見圖113）、《鮮于璜碑》（見圖114）。第三種情況如《封龍山碑》（見圖115）、《魯峻碑》（見圖116），字距大于行距，但相差不是很大，字距之間縱勢或橫勢的字基本按其自然結體，因此在字距中空白有大有小，錯落其間，章法比較飽滿。所以字距大于行距的章法并非都是疏朗的布局，也有比較茂密的豐滿的布局。這與作品風格和審美追求有著必然的聯(lián)系，我們在所舉的各碑隸書作品中可以看出風格差異是很大的。

　?。?）字距和行距差不多　如《熹平石經(jīng)》（見圖117）、《三老趙寬碑》（見圖118）、《西狹頌碑》（見圖119）、《石門頌碑》（見圖120）等碑的隸書作品，應該說字距和行距是差不多的，章法屬于茂密飽滿的，但是因為結字和筆法的不同，這種茂密章法的風格也極其不同。如《熹平石經(jīng)》是當時官方立的文字，傳說是蔡邕等名家寫的，是當時標準的隸體，所以結體嚴謹，筆法收斂，線條較勻稱，章法顯得茂密。《西狹頌碑》筆畫較自由，熟練而率意，縱體結體盡量往左右伸展，章法也較茂密?！度馅w寬碑》則又是一種，它盡量將一些橫勢字往縱勢拉，使縱橫字勢的字都處理得比較接近，字距之間空白比較平均，使章法布局比較豐滿。《石門頌碑》從結體來說寫得十分氣派，飽滿伸展，但線條細長飄逸，相互穿插，所以章法雖然豐滿而能空靈，這種章法布局更難。我們細致考察章法布局雖然可以大體分類，但從實際作品看是各不相同的。當然還有許多巧妙的似同而實不同之處。這只有讀者細致的玩賞才能得其妙趣。

　?。?）字距間隔少于行距，章法布局比較疏朗　如《尹宙碑》（見圖121）、《五鳳刻石》（見圖122）、《三老諱字忌日刻石》（見圖124）等?！兑姹酚捎跈M勢的字處理比較往縱勢方面拉長，字距間隔較勻稱，波磔和撇捺筆比較收斂，造成行間距離空白較多，章法疏朗?！段屮P刻石》和《三老諱字忌日刻石》，似乎是按刻石原石的面積來布局的，內(nèi)容是按一定規(guī)格布署的，字距較緊，行距較寬。這種行距寬字距窄的布局不是特別的多。這種布局與當時盛行的竹簡有關系。有部分竹簡和木牘較寬，可以寫兩行三行，因順手從上往下寫，字距容易寫得密，行間距離要寬一些，才能分清行次，這樣就成為此種章法布局。有些碑刻就受這種章法影響。

　?。?）字距行距無一定規(guī)則的茂密結構　如《開通褒斜道刻石》（見圖123）。此刻石刻于漢中褒斜道。為開通褒斜紀功，可能因巖石面積的關系，故無行距，只是順行而寫，又由于石質堅硬，鑿刻困難，基本上只能刻出細線條，反而形成獨特的章法和風格。這種章法較為特殊和罕見。由于順行由上而下刻下來，大小參錯，相互避讓，章法滿而空白多，頗具獨特的風格。

　　（5）竹簡、木牘的章法與碑刻自然不同　碑刻是宣揚統(tǒng)治階級的產(chǎn)物，具有一定的嚴肅性，碑文內(nèi)容都有一定程式。當時的統(tǒng)治者都非常重視，請名家撰碑文、書寫、刻石立碑揚名。簡牘是日常用品。因用途不同而有不同形式。當時紙張尚未流行，日常書寫主要用簡。簡分為竹和木兩種。竹經(jīng)過殺青后破成長條，木牘則破成薄片，這種薄片大小不一致。竹木簡因在一定的寬度下書寫，故右邊筆畫重，特別是捺筆、橫畫的收筆，筆勢往往左高右低，時也有左低右高，字距較密，但有的寫的較好和規(guī)矩者，也有字體間隔較大的。如《阜陽漢簡》、《河北漢簡》，一部分居延、敦煌出土漢簡也大致如此。木牘、竹簡中的章法布局根據(jù)內(nèi)容如紀年、書籍、賬目等等不同，各有區(qū)別。竹木簡的隸書往往出現(xiàn)長筆畫，如“年”字將長豎畫寫得超長，有時也將捺筆寫的非常伸展。字距密的也有錯落的，如兩行筆畫左右穿插的，如《居延漢初元四年簡》、《敦煌漢五鳳元年簡》（見圖125）等等?？傊啝┲械恼路ú季质歉鶕?jù)實用的內(nèi)容不同，書寫者水平不同，章法布局有規(guī)整和草率的兩種，其中既有字間隔大的，疏朗的，也有字間隔密的，章法密集的。字體有嚴謹恭正的，也有錯落的粗細變化的。我們學習漢簡書法時，切不可機械地模仿，只能從規(guī)律性的頗有藝術價值的特點中吸取。

　　隸書章法應包括題款、印章，這是一幅作品和諧統(tǒng)一的一部分。古代碑刻無落款，而現(xiàn)代創(chuàng)作的作品就有落款印章，它是創(chuàng)作一幅隸書作品不可分割的重要組成部分。落款和印章既是作品主體的補充，彌補主體部分的不足，也可以使作品由于題款、印章更加有神韻，如果主體部分寫得板拙，可通過題款、印章使其活潑空靈，相互襯托，巧拙相映；如果主體部分寫得較得意，用上題款、印章，會使作品更為完美。我們這么說只是說明落款印章重要，在書寫當中要非常重視、認真，不可以為題款、印章就可以隨便、任意。更不要使題款喧賓奪主，超過主體部分。詳細內(nèi)容在“隸書的創(chuàng)作”中再介紹。