在隸書(shū)的學(xué)習(xí)中，不論是臨摹和創(chuàng)作，對(duì)隸書(shū)字體的認(rèn)識(shí)和選擇都是十分重要的。在古代隸書(shū)字帖中的字體，大約可分幾種情況，一種寫(xiě)法是接近篆體的，只是由于形體的變化，筆畫(huà)的寫(xiě)法不同；另一種接近楷體的，占大多數(shù)，這是約定俗成的；還有一種是由篆書(shū)變化而來(lái)的，只是省減筆畫(huà)而成；有少部分字體部首和形體做了移位；還有一種是別體字，這種別體字同一個(gè)即有幾種寫(xiě)法，篆書(shū)就有了，隸書(shū)就更多了。

　　一般講，早期的隸書(shū)字體接近篆書(shū)的多，到了東漢后期的碑刻，由于約定俗成，接近楷書(shū)的字就多起來(lái)。例如《曹全碑》立于公元148年（東漢中平二年），接近篆書(shū)的字體比晚二十一年立的《史晨碑》（立于公元169年，東漢建寧二年）就要多，這雖然很難準(zhǔn)確地統(tǒng)計(jì)，但是只要作一番對(duì)比就可以看出這種傾向。《曹全碑》中的“曹”字，有“”、“曺”兩種寫(xiě)法，前種寫(xiě)法接近篆體，篆字寫(xiě)成“”；后一種寫(xiě)法省略了筆畫(huà)，接近楷體。前者隸體和篆體的形體幾乎相同，只是體勢(shì)和筆法不同，隸書(shū)的體勢(shì)成扁方的橫勢(shì)，篆書(shū)成圓轉(zhuǎn)的縱勢(shì)；篆書(shū)線條連接，隸書(shū)線條不連而斷；篆書(shū)用筆不露鋒而無(wú)頓挫提按，隸書(shū)用筆有提按有頓挫。《史晨碑》的“晨”字，寫(xiě)成“晨”，篆體則寫(xiě)成“”，雖然筆畫(huà)無(wú)增減，但形體相差甚遠(yuǎn)，隸書(shū)寫(xiě)法接近楷體，顯然是隸化以后約定俗成，楷書(shū)只是沿襲隸體而來(lái)。“日”是義符，“辰”是聲符，是形聲字（見(jiàn)圖243）。“災(zāi)”字，《曹全碑》寫(xiě)成“災(zāi)”形，篆書(shū)寫(xiě)成“”，篆隸形體一致，只是寫(xiě)法不同（篆字是假借字又作“”，后一字形體與楷書(shū)“災(zāi)”字形體一致）。又“斥”字，《曹全碑》寫(xiě)成“”，篆書(shū)寫(xiě)成“”，隸書(shū)的形體接近篆體，這種類(lèi)形隸書(shū)的字體要認(rèn)識(shí)，就需查篆字，懂得它的來(lái)源演變（見(jiàn)圖244）。

　　隸書(shū)字體一部分是在篆書(shū)體的基礎(chǔ)上省減筆畫(huà)而成的。如“墻”字，《曹全碑》寫(xiě)作“”，《史晨碑》寫(xiě)作“”，篆書(shū)寫(xiě)作“”，隸書(shū)的字體是在篆書(shū)字體的基礎(chǔ)上對(duì)筆畫(huà)做了大量的省減，省減去左旁“爿”，又將上部分筆畫(huà)省減成為三橫一豎一撇一點(diǎn)。（見(jiàn)圖245）

　　隸書(shū)中有些字偏旁位置會(huì)移位。如“嶽”字，《曹全碑》寫(xiě)作“”，把“山”字由頂上移到下面，篆書(shū)寫(xiě)作“”，按篆字隸體也有寫(xiě)成“獄”（見(jiàn)圖246）。但不是任何字都可以隨便移位的，字的結(jié)構(gòu)如不可分割的就不能移位。移位了和別的字混同，會(huì)造成混亂。

　　在隸書(shū)碑刻中經(jīng)常會(huì)遇到異體字，如《曹全碑》中有“勒國(guó)王和德，殺父篡位”句，“”字的寫(xiě)法，既不同于“戮”字，“戮”，篆寫(xiě)作“”，為“殺戮之戮”，從“戈”從“翏”。又不似殺字，隸書(shū)“殺”字有多種寫(xiě)法，如“”等寫(xiě)法都是“殺”字的異體字。“殺”字，篆書(shū)寫(xiě)作“”，從“殳”，從“殺”，故“父”之“”應(yīng)是“戮”的異體寫(xiě)法。戮者，殺也?！稌x語(yǔ)》云：“殺其生者而戮其死者以報(bào)焉。” （見(jiàn)圖247）

　　所以，在臨摹范帖時(shí)，要對(duì)字體盡可能地研究清楚，這也是一種學(xué)習(xí)。在創(chuàng)作中，還要隨時(shí)注意積累這方面的知識(shí)，搜集這方面的資料。