傅山(1607—1684)，初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，一字仁仲，別號嗇廬、石道人、朱衣道人、濁堂老人等。山西陽曲人。明崇禎九年(1636)，袁繼咸提學(xué)山西，

　　修復(fù)三立書院，從學(xué)者300余人，傅山肄業(yè)其中，擢為第一。幾年后，應(yīng)鄉(xiāng)舉不中，遂無意功名。明亡后，他奉母轉(zhuǎn)徙，過著漂泊不定的隱居生活，衣朱衣，居土穴，效忠明朝，并以行醫(yī)為名秘密從事反清活動。康熙十七年(1678)，淸廷詔傅山舉博學(xué)鴻詞科、特加中書舍人，傅山皆不受。淸廷把他強征到京，他以死相拒，自稱曰民，與清廷格格不入，至死不渝。傅山個性倔傲，具有強烈的民族意識，在明淸之際的知識分子中留下了深深的印記。

　　傅山善畫，工書。他在書法藝術(shù)上追求獨特、倔強的意趣。他強調(diào)“作字先作人，人奇字自古”《作字示兒孫》，并標(biāo)新立異地提出了“拙、丑、支離、真率#的審美標(biāo)準(zhǔn)。他在《作字示兒孫》中說：“學(xué)書之法：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。”他講的“四寧四毋〃，不是單講書法，而是寓做人之理于書論。傅山的書法傳統(tǒng)功底深厚，他既學(xué)過工整的小楷，圓轉(zhuǎn)流麗的趙體、雅淡秀逸的笮字，又學(xué)過蒼勁渾厚的顏體，因此，他的書法中的拙、丑、支離、真率的趣味，是從工巧、秀媚、方圓規(guī)矩中生發(fā)出來的，古拙而不失流暢，蒼勁有力而又婀娜多姿。從他最捎長的行、草書中可以體會到這種藝術(shù)情趣。他的書法代表作有行書〈〈丹楓閣記》、草書自作詩《“摘得紅梨葉”軸》等。

　　《丹楓閣記》，行書，共有兩種：真跡本為黃絹本，共8頁，前7頁每頁7行，最后1頁8行 【福建的書法家www.yoooe.com】，每頁縱約24.5厘米，橫約13.5厘米?，F(xiàn)藏山西博物館;臨本，現(xiàn)藏遼寧博物館。此帖兼有顏真卿、柳公權(quán)與二王行書的氣韻，筆噚圓潤而勁健，寓剛于柔，結(jié)體寬博而充滿秀逸之氣。草書自作詩摘得紅梨葉”詩軸，絹本，縱168厘米，橫47厘米，現(xiàn)藏山西博物館。此幅內(nèi)容是傅山自作的五言絕句：“摘得紅梨葉，熏作甜梨香。 山齋一淸供，聞性帶霜嘗。”筆畫圓勁放縱，氣勢淋漓酣暢。