章法是指一幅字的整個(gè)布局。我們前面已經(jīng)以大量字例分析了結(jié)構(gòu)如何做到有收有放，有疏有密，章法的布局是與字的結(jié)構(gòu)一致的，也是有收有放、有疏有密，不可平均呆板，整齊劃一。收放疏密形成藝術(shù)變化，它影響書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，所以章法布局(布白)是很重要的。臨摹以范本作根據(jù)，也不可隨意改變章法。特別是創(chuàng)作時(shí)，章法布局在下筆前就要經(jīng)營(yíng)妥當(dāng)，心中有數(shù)，胸有成竹。因此，我們必須研究借鑒古代隸書(shū)作品中的章法布局。從大量漢碑隸書(shū)作品中看，大體上有以下幾種情況：

　　(1)漢代不少隸書(shū)碑的章法都是字距大于行距　如《張遷碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《鮮于璜碑》、《封龍山碑》、《孔宙碑》、《史晨碑》、《韓仁銘》等等。但其中有的字距大，雖然隸書(shū)左右張開(kāi)，但因字距大，縱勢(shì)的字也加以調(diào)整，寫(xiě)的較平正，顯得疏朗，如《曹全碑》(見(jiàn)圖111)、《禮器碑》(見(jiàn)圖 112)。第二種情況總的講字距大于行距，但是縱勢(shì)字雖然往左右有張力，但仍然保持自然結(jié)體的縱橫，且筆畫(huà)上收放鮮明，結(jié)體變化豐富，章法較錯(cuò)落，顯得較茂密而有變化，有密有疏，有小有大，橫向錯(cuò)落，這種章法較難經(jīng)營(yíng)，但藝術(shù)性高，如《張遷碑》(見(jiàn)圖113)、《鮮于璜碑》(見(jiàn)圖114)。第三種情況如《封龍山碑》(見(jiàn)圖115)、《魯峻碑》(見(jiàn)圖116)，字距大于行距，但相差不是很大，字距之間縱勢(shì)或橫勢(shì)的字基本按其自然結(jié)體，因此在字距中空白有大有小，錯(cuò)落其間，章法比較飽滿。所以字距大于行距的章法并非都是疏朗的布局，也有比較茂密的豐滿的布局。這與作品風(fēng)格和審美追求有著必然的聯(lián)系，我們?cè)谒e的各碑隸書(shū)作品中可以看出風(fēng)格差異是很大的。

　　(2)字距和行距差不多　如《熹平石經(jīng)》(見(jiàn)圖117)、《三老趙寬碑》(見(jiàn)圖118)、《西狹頌碑》(見(jiàn)圖119)、《石門(mén)頌碑》(見(jiàn)圖120)等碑的隸書(shū)作品，應(yīng)該說(shuō)字距和行距是差不多的，章法屬于茂密飽滿的，但是因?yàn)榻Y(jié)字和筆法的不同，這種茂密章法的風(fēng)格也極其不同。如《熹平石經(jīng)》是當(dāng)時(shí)官方立的文字，傳說(shuō)是蔡邕等名家寫(xiě)的，是當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的隸體，所以結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法收斂，線條較勻稱，章法顯得茂密。《西狹頌碑》筆畫(huà)較自由，熟練而率意，縱體結(jié)體盡量往左右伸展，章法也較茂密。《三老趙寬碑》則又是一種，它盡量將一些橫勢(shì)字往縱勢(shì)拉，使縱橫字勢(shì)的字都處理得比較接近，字距之間空白比較平均，使章法布局比較豐滿。《石門(mén)頌碑》從結(jié)體來(lái)說(shuō)寫(xiě)得十分氣派，飽滿伸展，但線條細(xì)長(zhǎng)飄逸，相互穿插，所以章法雖然豐滿而能空靈，這種章法布局更難。我們細(xì)致考察章法布局雖然可以大體分類(lèi)，但從實(shí)際作品看是各不相同的。當(dāng)然還有許多巧妙的似同而實(shí)不同之處。這只有讀者細(xì)致的玩賞才能得其妙趣。

　　(3)字距間隔少于行距，章法布局比較疏朗　如《尹宙碑》(見(jiàn)圖121)、《五鳳刻石》(見(jiàn)圖122)、《三老諱字忌日刻石》(見(jiàn)圖124)等。《尹宙碑》由于橫勢(shì)的字處理比較往縱勢(shì)方面拉長(zhǎng)，字距間隔較勻稱，波磔和撇捺筆比較收斂，造成行間距離空白較多，章法疏朗?！段屮P刻石》和《三老諱字忌日刻石》，似乎是按刻石原石的面積來(lái)布局的，內(nèi)容是按一定規(guī)格布署的，字距較緊，行距較寬。這種行距寬字距窄的布局不是特別的多。這種布局與當(dāng)時(shí)盛行的竹簡(jiǎn)有關(guān)系。有部分竹簡(jiǎn)和木牘較寬，可以寫(xiě)兩行三行，因順手從上往下寫(xiě)，字距容易寫(xiě)得密，行間距離要寬一些，才能分清行次，這樣就成為此種章法布局。有些碑刻就受這種章法影響。

　　(4)字距行距無(wú)一定規(guī)則的茂密結(jié)構(gòu)　如《開(kāi)通褒斜道刻石》(見(jiàn)圖123)。此刻石刻于漢中褒斜道。為開(kāi)通褒斜紀(jì)功，可能因巖石面積的關(guān)系，故無(wú)行距，只是順行而寫(xiě)，又由于石質(zhì)堅(jiān)硬，鑿刻困難，基本上只能刻出細(xì)線條，反而形成獨(dú)特的章法和風(fēng)格。這種章法較為特殊和罕見(jiàn)。由于順行由上而下刻下來(lái)，大小參錯(cuò)，相互避讓，章法滿而空白多，頗具獨(dú)特的風(fēng)格。

　　(5)竹簡(jiǎn)、木牘的章法與碑刻自然不同　碑刻是宣揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)物，具有一定的嚴(yán)肅性，碑文內(nèi)容都有一定程式。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都非常重視，請(qǐng)名家撰碑文、書(shū)寫(xiě)、刻石立碑揚(yáng)名。簡(jiǎn)牘是日常用品。因用途不同而有不同形式。當(dāng)時(shí)紙張尚未流行，日常書(shū)寫(xiě)主要用簡(jiǎn)。簡(jiǎn)分為竹和木兩種。竹經(jīng)過(guò)殺青后破成長(zhǎng)條，木牘則破成薄片，這種薄片大小不一致。竹木簡(jiǎn)因在一定的寬度下書(shū)寫(xiě)，故右邊筆畫(huà)重，特別是捺筆、橫畫(huà)的收筆，筆勢(shì)往往左高右低，時(shí)也有左低右高，字距較密，但有的寫(xiě)的較好和規(guī)矩者，也有字體間隔較大的。如《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)》、《河北漢簡(jiǎn)》，一部分居延、敦煌出土漢簡(jiǎn)也大致如此。木牘、竹簡(jiǎn)中的章法布局根據(jù)內(nèi)容如紀(jì)年、書(shū)籍、賬目等等不同，各有區(qū)別。竹木簡(jiǎn)的隸書(shū)往往出現(xiàn)長(zhǎng)筆畫(huà)，如“年”字將長(zhǎng)豎畫(huà)寫(xiě)得超長(zhǎng)，有時(shí)也將捺筆寫(xiě)的非常伸展。字距密的也有錯(cuò)落的，如兩行筆畫(huà)左右穿插的，如《居延漢初元四年簡(jiǎn)》、《敦煌漢五鳳元年簡(jiǎn)》(見(jiàn)圖125)等等?？傊?，簡(jiǎn)牘中的章法布局是根據(jù)實(shí)用的內(nèi)容不同，書(shū)寫(xiě)者水平不同，章法布局有規(guī)整和草率的兩種，其中既有字間隔大的，疏朗的，也有字間隔密的，章法密集的。字體有嚴(yán)謹(jǐn)恭正的，也有錯(cuò)落的粗細(xì)變化的。我們學(xué)習(xí)漢簡(jiǎn)書(shū)法時(shí)，切不可機(jī)械地模仿，只能從規(guī)律性的頗有藝術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)中吸取。

　　隸書(shū)章法應(yīng)包括題款、印章，這是一幅作品和諧統(tǒng)一的一部分。古代碑刻無(wú)落款，而現(xiàn)代創(chuàng)作的作品就有落款印章，它是創(chuàng)作一幅隸書(shū)作品不可分割的重要組成部分。落款和印章既是作品主體的補(bǔ)充，彌補(bǔ)主體部分的不足，也可以使作品由于題款、印章更加有神韻，如果主體部分寫(xiě)得板拙，可通過(guò)題款、印章使其活潑空靈，相互襯托，巧拙相映;如果主體部分寫(xiě)得較得意，用上題款、印章，會(huì)使作品更為完美。我們這么說(shuō)只是說(shuō)明落款印章重要，在書(shū)寫(xiě)當(dāng)中要非常重視、認(rèn)真，不可以為題款、印章就可以隨便、任意。更不要使題款喧賓奪主，超過(guò)主體部分。詳細(xì)內(nèi)容在“隸書(shū)的創(chuàng)作”中再介紹。