吳熙載（1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇揚(yáng)州人。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時(shí)即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識，發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。余嘗語人：學(xué)完白不若取徑于讓翁。”吳讓之印作頗能領(lǐng)悟鄧石如的“印從書出”的道理，運(yùn)刀如筆，迅疾圓轉(zhuǎn)，痛快淋漓，率直瀟灑，方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)。其體勢勁健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自家篆書委婉流暢的風(fēng)采，無論朱文白文均功夫精熟，得心應(yīng)手，技術(shù)上已如庖丁解牛。讓翁在繼承鄧完白的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)建，特別是那種輕松淡蕩的韻味，直達(dá)書印合一的神境。吳缶老贊曰：“風(fēng)韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩。”

在以刀意表現(xiàn)筆意方面，吳讓之的朱、白文印皆有諸多典范之作，我們可從刀法、筆畫等細(xì)節(jié)處來觀摩。

圖一“包興言書畫記”一印用刀輕行取勢，按筆畫書寫方向行刀，尤其是筆畫字形轉(zhuǎn)折處更是細(xì)心收拾，如“言”、“記”等字。此印文字排布較密，運(yùn)刀疾徐有致，但每一筆皆有變化，運(yùn)刀時(shí)應(yīng)注意這一點(diǎn)。

圖二“包誠私印”中四字做均勻格式分布。尤其是“私”、“印”二字，筆畫彎成一定弧度，使印面形式更加活潑。臨摹此印，用刀要留心。如“印”字中“【注字1】”筆畫轉(zhuǎn)折處的變化極為用心，寫印稿上石時(shí)要注意表現(xiàn)這一點(diǎn)。特別是“印”字中的三筆弧畫，切忌用刀一帶而過，造成雷同。

圖三“好學(xué)為福”一印與前兩印相比，筆畫要厚重些，多數(shù)筆畫中間粗而兩端細(xì)，略帶弧度，顯得飽滿有力。其中的“福”字，轉(zhuǎn)折處行刀尤注重表現(xiàn)流轉(zhuǎn)有意，臨摹時(shí)宜細(xì)加體會。

圖四“生氣遠(yuǎn)出”是一方筆意極濃的印章。“氣”、“出”二字筆畫粗細(xì)變化自然。此印用刀淺削，但切忌浮滑。手指間要有疾徐節(jié)奏，這樣才能使印面線條產(chǎn)生節(jié)律變化。“氣”字中多根弧線皆有細(xì)微變化，要留心對比。“出”字沒有按照常規(guī)正放，而是斜側(cè)取勢。全印四字，上方兩字正襟危坐，下方兩字斜側(cè)取勢，既相互呼應(yīng)，又對立統(tǒng)一。

圖五“十二硯齋”一印在形式構(gòu)成上很有趣，章法值得借鑒。“齋”字字形大，單獨(dú)放一行。其豎向筆畫多，但各有不同，臨摹時(shí)切忌雷同。“十”、“二”兩字橫畫稍微彎曲，使印面氣息流動起來。

圖六“震無咎齋”是一方筆意極強(qiáng)、形式感突出的印章，宜反復(fù)臨摹。從章法安排來說，“震”、“齋”二字字形拉長，豎向筆畫多，形式上對稱，實(shí)質(zhì)上又有區(qū)別。“無”字下方留空，與“震”、“咎”二字留空呼應(yīng)。各字結(jié)體符合常見的吳氏篆書特征，上緊下松，拖筆修長，體態(tài)優(yōu)美。此印有幾處殘破可細(xì)心體會。“齋”字左側(cè)邊欄殘破可能是石質(zhì)原因，臨摹時(shí)可破可不破，影響不大；左上角殘破不可少，因?yàn)榇颂幮纬扇菈K面，宜破之。另外像“無”、“震”二字上方皆有橫畫，邊欄可殘破一二。

圖七“硯山”一印筆畫粗壯，但粗而不臃，飽滿有力。印面上下方留紅，且在紅面處理上不拘成法。如“硯”字“石”部中紅面幾盡全無，成一細(xì)線，隱約有致；“山”字三豎畫間大塊留紅，與筆畫相映成趣。臨摹時(shí)，筆畫安排宜自然而然，不必做均勻分布。許多初學(xué)者在學(xué)印之初往往將筆畫間距做幾何等分，這樣會使意趣喪失殆盡。吳讓之晚年運(yùn)刀之功已經(jīng)爐火純青、不守故常、精彩紛呈，我們應(yīng)著重加以體會。

圖八“三十樹梅花書屋”一印，印文七字做六字空間安排，印面橫向中縫留紅與印面下方留紅呼應(yīng)。此印用刀一波三折，筆意極濃。臨摹時(shí)，對刀法之迅疾處與留紅巧妙處可徐圖之。

吳讓之喜歡在印章邊款中闡述自己的藝術(shù)主張，故如果要對吳讓之的篆刻追求加深理解，我們不妨多讀些他的印章邊款。其隸書邊款工穩(wěn)秀麗、溫婉飄逸，行書邊款驅(qū)刀如筆、使轉(zhuǎn)如飛、功力精深。