《中秋帖》草書，紙本，北京故宮博物院藏 傳為晉王獻之書 手卷，縱27cm，橫11.9cm。

《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為“三希”之一，意即希世珍寶。行書3行，共22字。 釋文： “中秋不復(fù)不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。” 無署款。

《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。清吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據(jù)當(dāng)代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。

卷前引首清高宗弘歷行書題“至寶”兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前后及隔水鈐有宋北京“宣和”內(nèi)府、南宋內(nèi)府，明項元汴、吳廷，清內(nèi)府等鑑藏印。宋內(nèi)府《宣和書譜》、明張丑《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)書跋》，清顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、內(nèi)府《石渠寶笈?初篇》等書著錄。

此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府，明項元汴，清內(nèi)府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當(dāng)于香港一家外國銀行。1951年底，典當(dāng)期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當(dāng)即指示有關(guān)部門購回，入藏故宮博物院。 （撰稿人：李艷霞） 資料來自故宮博物院網(wǎng)站

《鴨頭丸帖》，真跡現(xiàn)存于上海博物館。絹本，縱26.1厘米，橫26.9厘米。

二行十五字，系王獻之給友人的便札。 帖文：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見。”

用筆開拓跌宕，情馳神縱，流美清秀，無一點塵俗之氣。吳其貞《書畫記》稱為“書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也”。

《鴨頭丸帖》用墨枯潤有致。燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。全帖蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。 歷史上有人認為此帖為王羲之所作，今人大多認為王獻之所書。

此帖有宋徽宗時“宣和”、“政和”印，是流傳有緒的王獻之作品。宋代曾刻入《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》，明清又刻入《余清齋法帖》、《玉煙堂帖》、《寶賢堂帖》、《鄰蘇園帖》等。

新婦地黃湯帖，唐人摹本。紙本，縱25.73厘米，橫24.0厘米。日本東京臺東區(qū)立書道博物館藏。

地黃湯乃一中藥名，這是有關(guān)該藥的尺牘，與王獻之《鴨頭丸帖》同。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此《地黃湯帖》。

全篇書風(fēng)柔韌兼?zhèn)?，沉著軒昂，一氣呵氣。原珍藏于宋?nèi)府，高宗趙構(gòu)題簽。為《淳化閣帖》卷第十所收。經(jīng)賈似道，明代文征明、王寵、文彭，清代孫承澤、吳榮光、羅振玉遞藏后，于明治四十四年（1911）十二月三日，通過文求堂歸中村不折（1866-1943）所有。卷未有文彭、常生、成親王、英和等六家觀記題跋。吳榮光獲此帖時，?？逃谒嫾扼耷屦^帖》。

《東山松帖》，晉，王獻之書，紙本，行草書，縱22.8cm，橫22.3cm。傳為米芾摹本。

釋文：新埭無乏，東山松更送八百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所?！酢酢踅o，勿更須報

此帖無款署和題跋。鑒藏印鈐南宋“紹興”連珠印、“內(nèi)府書印”，明文徵明、劉承禧、吳廷及清曹溶等印。另有兩方古印(文不辨)。原有清乾隆內(nèi)府諸印和乾隆題語，已被刮去。 《東山松帖》是王獻之寫的一通信札，為斷札，有四字磨滅。“埭”(音帶)即堵水的堤。“東山松更送八百”應(yīng)是一句，其意是需再植松八百棵作護堤、美化之用。此帖下筆婆娑，百態(tài)橫生，蕭散秀逸。

宋內(nèi)府《宣和書譜》、《中興館閣錄》，明董其昌《容臺集》，清孫承澤《庚子消夏記》、安岐《墨緣匯觀》著錄?？倘朊鲄峭ⅰ垛徘妪S法帖》、董其昌《戲鴻堂法帖》，清《三希堂法帖》。(撰稿人：李艷霞) 資料來自故宮博物院網(wǎng)站

《鵝群帖》是一幅行草書法作品，為東晉王獻之所書翰札，此帖傳為宋臨本。

宋代《淳化閣帖》收刻。原作墨跡不可考，有宋代米芾臨本。歷代書法名家多有臨摹，如元代鮮于樞，明代邢侗、王鐸，清代傅山等。

原文：獻之等再拜：不審海鹽諸舍上下動靜，比復(fù)常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士鵝群并復(fù)歸也。獻之等當(dāng)須向彼謝之。獻之等再拜

《鵝群帖》與《鴨頭丸帖》二帖，草、行相參，隨興變化，不主故常，筆畫連綿相屬，氣勢奔放灑脫，毫無顧忌，正體現(xiàn)出獻之豪放不羈的性情與功力相生相發(fā)的高度結(jié)合?！儿Z群帖》此帖傳為宋臨本，點畫如挺豎、蟹爪鉤，字勢峻傲，重心搖撼向下的行氣特征，頗合米芾家法。線條輕重，字之大小皆懸殊多變，縱斂交互的姿態(tài)使形式章法充滿縱向穿透力及橫向的開拓張力。章法大開大合，數(shù)字一筆的揮運令人贊嘆。