《蘭亭序》是書圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行，三百二十四字

說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書法文化現(xiàn)象。

王羲之（303-361），東晉書法家，字逸少。十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽(yù)。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。

　　王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。

　　王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”右軍書名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;鐘繇——王羲之——王獻(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。

　　歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過其實(shí)”。通過比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動(dòng)搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠(chéng)服，推崇備至。

　　中國(guó)書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時(shí)代去登攀新的書藝頂峰。

中秋帖(王獻(xiàn)之)

大清乾隆帝稱道的“三稀”墨寶之一，筆勢(shì)縱逸豪放，一筆而成，偶有不連而脈不斷，為王獻(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)。

《赤壁賦》

蘇軾真跡精品的代表作。紙本，行楷書。其書法豐腴勁秀。四川東方第一才子李小龍對(duì)它評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為此卷書法“全用正鋒，是坡公之蘭亭也。每波畫盡處，隱隱有聚墨痕如黍米珠。嗟乎！世人且不知有筆法，況墨法乎。”這正是由于他的文學(xué)修養(yǎng)深厚，書法傳統(tǒng)功底堅(jiān)實(shí)。結(jié)字在方整中有流動(dòng)的氣勢(shì)，特別是用墨雖濃，而靈活不滯，看去平平正正，但令人玩味無窮，被稱為宋代第一，并不為過譽(yù)。

元代鮮于樞作。草書。筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。他自己說過，寫草書要把筆離紙三寸，取其指實(shí)掌平虛腕法圓轉(zhuǎn)，寫出的字則飄逸飛縱，體態(tài)自能絕出，觀其草書，確有懸腕回鋒之妙。

《祭侄稿》

唐 顏真卿。有論者言：“至少說，《蘭亭序》的藝術(shù)水平比顏真卿的《祭侄稿》要差兩個(gè)等級(jí)。”并列舉了八大理由，結(jié)論是：“《祭侄稿》在大氣、蒼秀、氣勢(shì)開張、圓渾、連貫、自然（散、淡）等方面都超過《蘭亭序》，生動(dòng)更過之?！都乐陡濉肥且黄錆M激情的書法藝術(shù)作品，比較而言，《蘭亭序》則像一篇抄寫作文的文字稿?！都乐陡濉凡攀翘煜碌谝恍袝?。又是顏真卿的絕對(duì)真跡。有了《祭侄稿》，《蘭亭序》不足稱為‘天下第一行書’，至少說，它遠(yuǎn)遜《祭侄稿》。”

《自敘帖》

懷素草書。紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。首六行早損，為宋蘇舜欽補(bǔ)書。帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字，後有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業(yè)文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國(guó)后裔”、“武鄉(xiāng)之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項(xiàng)元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。

《自敘帖》書於唐大歷十二年(公元777年)，內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書的贊頌?！蹲詳⑻肥菓阉亓鱾飨聛砥铋L(zhǎng)的作品，也是他晚年草書的代表作。全帖七百余字，一氣貫之，洋洋灑灑，筆意縱橫，如龍蛇竟走，激電奔雷，書法藝術(shù)的韻律美，從《自敘帖》中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。盡管《自敘帖》給人迅疾駭人的感覺，但每字點(diǎn)畫體勢(shì)都淮確地體現(xiàn)了草書法度，顯示出作者精深的功力。明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點(diǎn)不合軌范。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)。”

人們都說唐人尚法，成就了精妙絕倫的唐楷，竟不言唐人尚意，所造就的唐草——以張旭、懷素為代表的唐代草書，而這種“唐草”卻是真正的唐代精神，是對(duì)尚法書風(fēng)的徹底否定。君不信，試閱一遍《全唐詩》，所有贊美書法的詩歌，如杜甫，如李白，都是贊美草書。如李白詩贊：“少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏勆窆眢@，時(shí)時(shí)只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。”

毛澤東最喜愛草書。而在草書中，毛澤東又最喜歡懷素。 1961年10月27日，毛澤東要看懷素《自敘帖》，要工作人民把懷素的所有字貼都放在他那里。毛澤東對(duì)懷素的《自敘貼》、《論書帖》、《苦筍貼》等百讀不厭，愛不釋手，他觀賞揣摩，興致盎然，反復(fù)臨寫、反復(fù)品味、反復(fù)琢磨，時(shí)而凝目視其神韻，時(shí)而掩卷摹其法度。1974年，日本外相大平正芳訪華時(shí)，毛澤東還特地贈(zèng)送給他一本自己喜愛的《懷素自敘帖真跡》。

《伯遠(yuǎn)帖》

晉 王珣。紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。這是晉王珣(350-401年)寫的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患, 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨。”卷前引首有乾隆御書：“江左風(fēng)華”四大字，上有“乾隆御筆”一璽。并御題：“唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內(nèi)府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風(fēng)信堪并美！幾余清賞亦臨池一助也。御識(shí)。”鈐“乾隆宸翰”、“涵虛朗鑒”二璽。前隔水御書：“家學(xué)世范，草圣有傳，宣和書譜”12字。下有：“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三璽。又御識(shí)：“乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二跡并藏養(yǎng)心殿溫室中，顏曰：‘三希堂’，御筆又識(shí)”，鈐“干”、“隆”二璽。后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御繪枯枝文石，并識(shí)：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側(cè)理亦光潤(rùn)堪愛，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長(zhǎng)春書屋御識(shí)”，鈐“幾暇怡情”一璽。后有“墨云”一璽。卷尾敕董邦達(dá)繪圖，邦達(dá)有記，又有沈德潛書“三希堂歌”。卷后有董其昌、王肯堂題記。本幅前后有古半印二，漫漶不可識(shí)。清代所鈐寶璽有：“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養(yǎng)心殿鑒藏寶”諸璽。收傳印記上鈐有“郭氏觶齋秘笈之印”。王珣《伯遠(yuǎn)帖》自乾隆十一年（1746年）進(jìn)入內(nèi)府，經(jīng)乾隆品題，與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并藏在養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)的盡間，乾隆御書匾額“三希堂”。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂。1911年以后至1924年溥儀出宮以前，《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮，溥儀出宮之時(shí)，敬懿皇貴妃將此帖帶出宮，后流散在外。1950 年周恩來總理指示將《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》購回，交故宮博物院收藏。曾經(jīng)公開展覽，并已影印出版?！恫h(yuǎn)帖》行書紙本，因首行有《伯遠(yuǎn)》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。此帖行書，筆力遒勁，態(tài)致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風(fēng)，是帖明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，曾刻入《馀清齋帖》，至清代時(shí)歸入內(nèi)府，并與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

東晉王洵真跡。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶?！恫h(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。<晉書·成帝紀(jì)>俗話說“書宗魏晉”即是說學(xué)習(xí)書法，魏晉的法帖做范本是最好的選擇之一。當(dāng)時(shí)東晉掌權(quán)的土族大都“世尚老莊,莫肯用心儒訓(xùn)”(<晉書·成帝紀(jì)>)，這種崇尚自由、不拘儒學(xué)的思想使這個(gè)時(shí)代成為藝術(shù)家理想中的精神家園。這個(gè)時(shí)期書法藝術(shù)空前活躍，不蹈前規(guī)，在行書領(lǐng)域達(dá)到了書法史上的最高峰。但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這些墨寶真本一一散失，我們今天看到的能代表魏晉書風(fēng)的作品,大都是后人的摹本,而《伯遠(yuǎn)帖》便是流傳下來彌足珍貴的真跡之一。

《張翰思鱸帖》

亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷書，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。

后紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽詢書張翰帖。筆法險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：’詢之書遠(yuǎn)播四夷。晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽(yù)也。’”此帖的風(fēng)格與歐陽詢的楷書風(fēng)格基本上是一致的，同是以險(xiǎn)取勝。字的重心壓在左側(cè)，而以千鈞之勢(shì)出一奇筆壓向右側(cè)，使每個(gè)字的結(jié)體形成一種逆反之勢(shì)，然后再向右用力使之化險(xiǎn)為夷，真可謂“險(xiǎn)中求穩(wěn)，別有樂趣”。清乾隆帝評(píng)論道：“妙于取勢(shì)，綽有余妍。”是很有眼力的。此帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

顏真卿書法

《顏勤禮碑》

《多寶塔碑》為其獨(dú)創(chuàng)“顏體”楷書的代表作，字體勻稱豐腴，莊重勁美，氣勢(shì)雄厚。

唐 顏真卿。 蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代杰出的書法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國(guó)公，故又世稱顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。

　　顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。

　　他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

　　歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文贊其書：“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。”顏體書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。他的傳世書跡極多，《顏勤禮碑》《元次山碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。

《洛神賦》

元趙孟頫。紙本，行書，縱29cm，橫220.9cm。此卷《洛神賦》為趙氏行書代表作。全卷共80行，末署款“子昂”。后紙?jiān)獑T嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戊子五月”又題。行中兼楷的結(jié)體、點(diǎn)畫，深得二王遺意，尤其是王獻(xiàn)之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風(fēng)致。如端正勻稱的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美瀟灑的字姿、圓潤(rùn)靈秀的運(yùn)筆、密中有疏的布局等；同時(shí)，又呈現(xiàn)自身的追求，象比較豐腴的點(diǎn)畫，輕捷的連筆，飄逸中見內(nèi)斂的運(yùn)鋒，端美中具俯仰起伏的氣勢(shì)，都顯示出他博取眾長(zhǎng)而自成一體的藝術(shù)特色。故后紙諸家題跋如是評(píng)述此卷，李倜曰：“大令好寫洛神賦，人間合有數(shù)本，惜乎未見其全。此松雪書無一筆不合法，蓋以蘭亭肥本運(yùn)腕而出之者，可云買王得羊矣。”高啟云：“趙魏公行草寫洛神賦，其法雖出入王氏父子間，然肆筆自得，則別有天趣，故其體勢(shì)逸發(fā)，真如見矯若游龍之入于煙霧中也。”本卷共鈐印37方，見于清·卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》、《石渠寶笈》著錄。

鄭板橋

蘭竹圣手書畫怪杰。清代詩人，書畫家，搖晃“揚(yáng)州八怪”之一。為人恃才傲物。他的書法很“另類”，篩檢真草隸篆用筆，獨(dú)創(chuàng)一體，自稱“六分半書”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的“表演秀”。

劉 墉

心口錦繡的“羅鍋宰相”。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、梁、翁并稱“清初四大家”；初師從趙孟兆頁、董其昌，深得其中三昧。中年學(xué)顏、蘇，晚年又潛心于北朝碑版，終于憑借堅(jiān)實(shí)的功力，蛻變成獨(dú)具個(gè)性的一人大家。劉墉書法筆短墨厚，體勢(shì)少變，曾遭行內(nèi)非議，甚至譏之為“墨”。

唐伯虎

江南第一風(fēng)流才子。明代書畫家，在民間頗富傳奇色彩。

蘇東坡

趙 佶

北宋著名的誤國(guó)之君。但他自幼酷愛書畫，并為之終生探索實(shí)踐，卻成了中國(guó)書法史上無可代替的杰出人物。

柳公權(quán)

京兆華原（今陜西耀縣）人。唐書法家。字誠(chéng)懸。憲宗元和初進(jìn)士，累拜侍書學(xué)書、工部侍郎、太子少師，后以太子太保致仕，封河?xùn)|郡公，故又稱柳河?xùn)|?？瑫戎?。書法結(jié)體勁媚，自成一家，與顏真卿齊名，人稱“顏柳”。