對(duì)學(xué)習(xí)過程的設(shè)置，不同的藝術(shù)家、老師都會(huì)有他從教育角度做出的考量。跟著老師學(xué)以后，我們還要很快確定下哪些東西是和自己最契合的，感覺契合的就容易寫得好，看著不順眼的，可能就很難寫得好，或者要花特別大的勁才能寫得好。

•  確定方向，下“遍臨”功夫

當(dāng)你確定下一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)方向以后，還要下“遍臨”的功夫。比如寫隸書，就要遍臨隸書，寫篆書，就遍臨篆書。遍臨是一種普查性質(zhì)，如果不普查的話，就不知道自己所涉足的這個(gè)領(lǐng)域到底是何種狀況。普查后才能認(rèn)清差別，做到大致有數(shù)。然后再確定一個(gè)自己特別中意、特別有感覺、自己有較強(qiáng)解讀能力的方向，鍥而不舍地寫下去。

大家深入的程度不同就造成了一個(gè)金字塔的結(jié)構(gòu)，誰深入的多，誰就到塔的上端去，大部分人都是在中間，甚至在底部。說某個(gè)書家真草隸篆皆能，遍臨諸帖，這個(gè)“遍臨”還要看它的作用在哪里。

臨摹到了一定階段，就不單單是你和某個(gè)古人之間的事情了，還要面對(duì)一個(gè)時(shí)代，面對(duì)整個(gè)書法史，面對(duì)一個(gè)更為龐大的架構(gòu)。

往往是越往下臨，出現(xiàn)的問題就越多，自己的想法也越來越復(fù)雜：假如我們?cè)偕钊胍幌?，整個(gè)漢代就是這樣的嗎？那些碑都臨過了，摩崖也臨過了嗎？簡(jiǎn)牘臨過了沒有？漢是從秦過來的，秦代的字到底怎么樣？秦代沒有隸書石刻，但有木簡(jiǎn)，秦代再往前又是什么樣的？往后看，漢以后隸書出現(xiàn)了一個(gè)衰落的局面，一直到清代的異軍突起才又有了起色。秦漢和清代首尾呼應(yīng)，中間是一個(gè)斷檔。兩者一比較，各自的長(zhǎng)短在哪里，區(qū)別在哪里？