《上宏齋帖》卷局部，北京故宮博物院藏，紙本，手卷，縱39.2cm，橫149.9cm，行書，53行，747字。

　　《上宏齋帖》卷釋文

　　天祥皇懼頓首。三復(fù)□申，侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時(shí)，嘗以一介人往候先生盤所，先生賜之書，教之以聖賢向上之學(xué)。若天祥者，雖非其人，先生不鄙夷之，蓋亦竊自啓發(fā)，而不敢自爲(wèi)暴棄者也。山林之日，長學(xué)問之功，深味前輩此語。疑吏事事妨吾學(xué)，郡未一考，被召除郎，而丐香火以歸。不從，反得卿節(jié)，辭又不獲請，不得已任事。往時(shí)臬司所職者，才刑獄一項(xiàng)，獨(dú)去春新有秤提，又適值寇氛不靖，添此二事，而任大責(zé)重矣。天祥以楮爲(wèi)本職第一事，日夜靡切利病，詳悉開諭，百姓惟恐拂戾。大概只以血忱至公，風(fēng)動(dòng)竟內(nèi)，未嘗專事刑威，楮功之所以垂成也。贛寇猖獗，血江、閩、廣三路，十?dāng)?shù)年於此。天祥白手用兵丁萬人，聲罪致討，首尾三月，寇難以平。未幾，天祥以先人本生母之喪，即解印歸裏。裏之群不逞結(jié)爲(wèi)一，嘩喧動(dòng)京師。天祥遂因秤提得威虐之劾。未幾，又謗天祥討捕之?dāng)?，又謗天祥隱匿重服，又裝點(diǎn)牆壁，數(shù)其貪私，不直一錢。然後知鄉(xiāng)鄙之甚難，而父母之國不可以行政也。昔者，吾宏齋先生，蓋嘗爲(wèi)鄉(xiāng)漕矣。其所以能鎮(zhèn)服一路者，蓋出於宿德重望。若天祥小生乍出，其以召罵賈禍也固宜。往議論澒洞之初，縉紳之號(hào)爲(wèi)知己者，亦皆爲(wèi)紛紛所動(dòng)，不復(fù)見察，訛以傳訛，宜其成哄。獨(dú)先生當(dāng)時(shí)適在綠野，凡天祥一時(shí)所行事，先生得之閭閻耳目之近，果如人言自泰甚乎。噫，任事之難尚矣。真實(shí)體國，以政事自見，乃謂之生事，謂之妄作。而虛虛徐徐，相招祿仕，百事廢弛，一切不問，反竊愛根本，恤人心之美名。曾不思根本在楮，人心在物價(jià)。無財(cái)用，何以□人，無政事，何以立國。奈何其是非顛倒之甚邪。先生忠忱愛國者也，憤世疾邪者也。區(qū)區(qū)肺肝，安得從先生一日傾倒，求一語以自信。茲者伏聞先生以新天子蒲輪束帛之勸，爲(wèi)時(shí)一出，自大司寇進(jìn)長六卿，典事樞，耑人政柄，使衛(wèi)武公之爵之德之齒,千有餘歲之下,煥然重光，仆何幸身親見之。天祥謹(jǐn)頓首爲(wèi)國賀，爲(wèi)世道賀，不獨(dú)爲(wèi)先生賀也。天祥謗毀之余，賴君相保全，無大督過。束禮書，入深林，溫理故讀，爲(wèi)吾所爲(wèi)，自是浩然方外之想矣。先生即日膏澤六合，仆也蓑笠太平，與受公賜。臨書馳仰，神爽欲飛。伏乞臺(tái)照，右謹(jǐn)具申。正月日 承心制文天祥劄子。

　　本幅鑒藏印鈐項(xiàng)元汴、卞永譽(yù)、安岐、永瑆、奕繪、綿億諸印。卷后明李時(shí)勉，清永瑆、綿億、李端芬、朱益藩題跋。

　　此帖內(nèi)容是祝賀宏齋(包恢)晉官，并述政治。書于宋度宗咸淳元年(1265年)，文天祥時(shí)年30歲。是年正月文氏除湖南提刑，三月到任，書此札時(shí)尚在鄉(xiāng)里。

　　關(guān)于此帖書寫原由，明代李時(shí)勉跋曰：“蓋度宗初接位，招宏父為刑部尚書、簽書樞密院事，封南城縣侯，故公賀以此書也。”

　　此件書法清疏挺竦，風(fēng)格秀勁，古雅可愛。札中內(nèi)容涉及文天祥在江西任上對(duì)贛寇“用兵丁萬人，聲罪致討”之事，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的歷史有重要價(jià)值。

　　明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》、郁逢慶《郁氏續(xù)書畫題跋記》，清《式古堂書畫匯考》、顧復(fù)《平生壯觀》、安岐《墨緣匯觀》等書著錄。