鐘紹京《靈飛經(jīng)四十三行》墨跡本，20.8×8.9 cm，共9頁，紐約大都會藝術(shù)博物館藏。2312

民國期間的《靈飛經(jīng)》出版物，除藝苑真賞社以珂羅版印行過《渤海藏真帖》初拓本外，其他多是《滋蕙堂帖》本。解放后文物出版社將啟功先生所藏《渤海藏真帖》初拓本（“朱”字損，“齋室”不損）印行，而上海書畫出版社印行的單行本《靈飛經(jīng)》一直是《滋蕙堂帖》本。關(guān)于靈飛經(jīng)的原作一直沒有消息。直到1987年美國翁萬戈先生將《靈飛經(jīng)》真跡43行本發(fā)表于《藝苑掇英》第三十四期（1987年1月），國人才得見廬山真面目，才知道《靈飛經(jīng)》真跡并未消亡。

【1】行此道，忌淹污、經(jīng)死喪之家，不得與人同床寢，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又對近婦人尤禁之甚，令人神喪魂亡，生邪失性，災(zāi)及三世，死為下鬼，常當(dāng)燒香于寢床之首也。上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人，所受

【2】于太上之道，當(dāng)須精誠潔心，澡除五累，遺穢污之塵濁，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香煙散寶，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宮，豁空境于常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能

【3】精修此道，必破券登仙矣。信而奉者為靈人，不信者將身沒九泉矣。上清六甲虛映之道，當(dāng)?shù)弥辆琳嬷?，乃得行之，行之既速，致通降而靈氣易發(fā)。久勤修之，坐在立亡，長生久視，變化萬端，行廚卒

【4】致也。九疑真人韓偉遠(yuǎn)，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王時人，服此靈飛六甲得道，能一日行三千里，數(shù)變形為鳥獸，得真靈之道。今在嵩高，偉遠(yuǎn)久隨之，乃得受法，行之道成，

【5】今處九疑山，其女子有郭芍藥、趙愛兒、王魯連等，并受此法而得道者，復(fù)數(shù)十人，或游玄洲，或處東華，方諸臺今見在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍藥者，漢度遼將軍陽平郭騫女也，少好道，精誠真人因授其六甲。趙愛兒者，

【6】幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該婦也，好道得尸解，后又受此符。王魯連者，魏明帝城門校尉范陵王伯綱女也，亦學(xué)道，一旦忽委壻。李子期，入陸渾山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傳者也，其常言此婦狂走云，

【7】一旦失所在。上清六甲靈飛隱遁，服此真符，游行八方，行此真書，當(dāng)?shù)闷淙?。按四極明科，傳上清內(nèi)書者，皆列盟奉{?}，啟誓乃宣之，七百年得付六人，過年限足，不得復(fù)出泄也。其受度者，皆對齋

【8】七日，{?}有經(jīng)之師。上金六兩，白素六十尺，金環(huán)六雙，青絲六兩，五色繒各二十二尺，以代剪發(fā)登壇，歃血破券之誓，以盟奉行靈符，玉名不泄之信。如違盟負(fù)誓，七祖父母及己身，俱受風(fēng)刀之考，詣積夜之河，運(yùn)蒙山巨石，以填孟津。有經(jīng)之師，

【9】受{ }當(dāng)施散于山林之寒或投東流之清源不得私用割{?}以贍已利不遵科法，三官考察，死為下鬼。