摘要: 鐘繇（151—230），字元常，世稱“鐘太傅”，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東人），三國(guó)魏著名書(shū)法家。他所處的正是隸楷錯(cuò)變的時(shí)代，正如元袁裒《總論書(shū)家》所謂：“漢魏以降，書(shū)雖不
鐘繇（151—230），字元常，世稱“鐘太傅”，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東人），三國(guó)魏著名書(shū)法家。他所處的正是隸楷錯(cuò)變的時(shí)代，正如元袁裒《總論書(shū)家》所謂：“漢魏以降，書(shū)雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古。”因此在他的真書(shū)中也帶有濃厚的隸意。他的小楷體勢(shì)微扁，行間茂密，點(diǎn)畫厚重，筆法清勁，醇古簡(jiǎn)靜，富有一種自然質(zhì)樸的意味。唐朝張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)曰：“真書(shū)古雅，道合神明，則元常第一。”又云：“元常真書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲伞｜c(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)一人而已。”鐘繇在書(shū)法上是下過(guò)苦功的，嘗自稱：“吾精思書(shū)學(xué)三十年，坐與入語(yǔ)，以指就座邊數(shù)步之地書(shū)之，臥則書(shū)于寢具，具為之穿。”可見(jiàn)其矢志專一的學(xué)習(xí)態(tài)度。有一次，他在當(dāng)時(shí)一個(gè)著名書(shū)家韋誕家中看見(jiàn)一篇蔡邕論筆法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之。及誕死后，繇陰發(fā)其冢，始得之，書(shū)遂大進(jìn)，可見(jiàn)他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。其傳世書(shū)作《賀捷表》、《宣示表》、《薦季直表》、《力命表》等，都是早期楷書(shū)的杰出代表。
今天，我們所能見(jiàn)到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書(shū)體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書(shū)的藝術(shù)特征。此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成。
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