煙云龍蛇 隨手運(yùn)轉(zhuǎn) ——蔡襄《紆問帖》賞識(shí)

作者 ：黃辛虹

藏于臺(tái)北故宮博物院的蔡襄《紆問帖》，作品上鈐有明代著名藏書家項(xiàng)篤壽的白文半印“項(xiàng)篤”、朱文半印“李”、白文印“耐軒寓意”以及清代著名藏家安歧朱文印“心賞”、朱文印“安”、白文印“儀周鑒賞”等。全帖77個(gè)字，內(nèi)容為：

襄啟：中間承勞紆問，適會(huì)疾未平，殊不從容，示書兩通，知煩指干，新第有未備，且與鐍鑰。卻候別作一番倂了之。四人園子，只與門下每人一間，園中地，分與四人分種，要他栽種也。不一一。襄奉書。五日。

一張不盈尺的信札足見蔡氏筆下功夫和水準(zhǔn)。蔡襄善寫小字，尤以行書為精妙。歐陽(yáng)修這樣評(píng)價(jià)蔡襄的小字：“蔡君謨既為余書《集古錄目序》，刻石，其字尤精勁，為世所珍。”歐陽(yáng)修與蔡襄過往甚密，交情頗深，故能深解老友手下真情流露。而蘇東坡也轉(zhuǎn)述歐陽(yáng)修的描述：“歐陽(yáng)文忠公論書云‘蔡君謨獨(dú)步當(dāng)世’，此為至論。”言君謨“行書第一，小楷第二，草書第三”。蘇東坡也說：“獨(dú)蔡君謨書，天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一，然行書最勝，小楷次之，草書又次之，大字又次之，分隸小劣。”從歐陽(yáng)修與蘇東坡的論書看，兩人皆是同時(shí)代的人物，對(duì)蔡襄書法都有相近的評(píng)價(jià)，說他行書最佳，縱觀蔡襄傳世的作品看，也確實(shí)如兩人評(píng)價(jià)的一樣，行書最佳。

再來看看此帖，用筆可謂鋒芒畢露，又不失變化之能事。此帖字與字之間上下連接，氣貫前后，用筆粗細(xì)變化，細(xì)筆出雖有對(duì)比，卻細(xì)得過分，對(duì)比太強(qiáng)烈，顯得軟弱了。蔡襄書法以新筆法入書為多，很少見到類似古篆隸的筆法在里面，所以蘇東坡說他“分隸小劣”是沒錯(cuò)的，從此帖便可窺探一二，古法不通則用筆不沉厚，結(jié)字不古氣，這無疑對(duì)蔡襄書法是一個(gè)很大的限制。今人注重詩(shī)書畫印等各項(xiàng)精能，清代諸家，不乏人才，近代吳昌碩、黃賓虹、齊白石后少見有能者，后人學(xué)全能不是吸收營(yíng)養(yǎng)，皆以名利為之，確實(shí)荒謬不堪，讓人可笑了。從這方面看，蔡襄給后人起到很大的啟示作用，能通各樣，將所需的營(yíng)養(yǎng)據(jù)為己有，這是最好的修煉方法。再看此帖章法，平鋪直敘，因是信札之故，無過多的編排上的講究，只要方便閱讀便是，孫過庭在《書譜》中講到章法時(shí)說：“至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”此帖蔡襄章法上取勢(shì)平正，不見一點(diǎn)險(xiǎn)絕，此可見其難度之高，平正而不失氣度，變化在平靜中流露，恰如武林高手在無聲處取人性命，是何等讓人嘆服！綜合而言，蔡襄此帖用筆變化多端，結(jié)字平正，章法平實(shí)不奇，氣質(zhì)高雅，不足處是有些用筆過于柔弱，用筆不夠渾厚，結(jié)字不入古法，略顯平淡。

宋四家中，蘇黃二人相對(duì)于蔡襄而言，用筆則渾厚沉著，雖然有時(shí)候也是張牙舞爪，但不失風(fēng)格的外張，不失用筆的本色；而米南宮則變化多端，舊法古法俱能，下筆即入古人，相較前三人，蔡襄最為飄逸。因此之故，也常為他人詬病，用筆過于軟弱，不見剛強(qiáng)之氣息。如黃庭堅(jiān)說：“君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時(shí)有閨房態(tài)度。”就連米芾也異口同聲地說：“蔡襄書如少年女子，體態(tài)嬌嬈，多飾名花。”兩人都評(píng)價(jià)蔡氏書風(fēng)有嬌弱之態(tài)，但從另一方面說，蔡氏書法崇尚妍美，從此帖的結(jié)字不難看出這一點(diǎn)，結(jié)字平正穩(wěn)健，字與字變形并不夸張，求正而不求奇?？梢姴淌显谄鋾▽徝郎?，以平正妍美為其追求目的。

反觀蔡氏學(xué)書源流，我們便可知道其產(chǎn)生此思想的源頭。從現(xiàn)在能看到的資料看，蔡襄較早年的《門屏帖》，其書風(fēng)在周越與宋綬之間，后又學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢等唐人法。唐人法度森嚴(yán)，很多人能入而不能出，蔡襄也不能出之列，耗其畢生，蔡襄都在唐人法度下流連，想脫身卻脫不出來。再看蔡襄其他較具代表性的作品，如《澄心堂紙?zhí)泛汀短丈?，兩者用筆秀麗輕盈，不入古法。《澄心堂帖》用筆雖是筆筆具見細(xì)心，卻連唐人之法也未到，缺少幾分古態(tài)；《陶生帖》用筆雖生動(dòng)活潑，而缺少沉穩(wěn)。從另一個(gè)方面說，我們欣賞古人法書，不是只有唯古則美、則好，更重要是能在不足處求自身，反求諸己，見不賢而自省，這才是真正的學(xué)習(xí)。

（宋）蔡襄《紆問帖》（一）

上期：高清逐字放大！（宋）蔡襄《澄心堂帖》（二）

原帖精賞

▲

（宋）蔡襄《紆問帖》

26.7cm×28.7cm

臺(tái)北故宮博物院藏