原文:

　　太原府君，諱凝，字叔恬，文中子亞弟也。貞觀初，君子道亨，我先君門人布在廊廟，將播厥師訓(xùn)，施于王道，遂求其書于仲父。仲父以編寫未就不之出，故六經(jīng)之義代莫得聞。

　　仲父釋褐，為監(jiān)察御史。時(shí)御史大夫杜淹謂仲父曰：“子圣賢之弟也，有異聞乎？”仲父曰：“凝忝同氣，昔亡兄講道河汾，亦嘗預(yù)于斯，然六經(jīng)之外無所聞也?！毖驮唬骸拔糸T人咸存記焉，蓋薛收、姚義綴而名曰《中說》。茲書，天下之昌言也，微而顯，曲而當(dāng)，旁貫大義，宏闡教源。門人請(qǐng)問之端，文中行事之跡，則備矣。子盍求諸家？”仲父曰：“凝以喪亂以來，未遑及也。”退而求之，得《中說》一百余紙，大底雜記不著篇目，首卷及序則蠹絕磨滅，未能詮次。

　　會(huì)仲父黜為胡蘇令，嘆曰：“文中子之教不可不宣也，日月逝矣，歲不我與。”乃解印而歸，大考六經(jīng)之，而繕錄焉。《禮論》《樂論》各亡其五篇，《續(xù)詩》《續(xù)書》各亡《小序》，推《元經(jīng)》《贊易》具存焉，得六百六十五篇，勒成七十五卷，分為六部，號(hào)曰“王氏六經(jīng)”。仲父謂諸子曰：“大哉兄之述也，以言乎皇綱帝道，則大明矣，以言乎天地之間，則無不至焉。自春秋以來，未有若斯之述也。”又謂門人曰：“不可使文中之后不達(dá)于茲也?！蹦苏僦T子而授焉。

　　貞觀十六年，余二十一歲，受六經(jīng)之義；三年，頗通大略。嗚呼！小子何足以知之，而有志焉。

　　十九年，仲父被起為洛州錄事，又以《中說》授余曰：“先兄之緒言也。”余再拜曰：“《中說》之為教也，務(wù)約致深，言寡理大，其比方《論語》之記乎？孺子奉之，無使失墜。”

　　余因而辨類分宗，編為十編，勒成十卷，其門人弟子姓字本末，則訪諸紀(jì)牒，列于外傳，以備宗本焉。且《六經(jīng)》《中說》，于以觀先君之事業(yè)，建義明道，垂則立訓(xùn)，知文中子之所為者，其天乎？年序浸遠(yuǎn)，朝廷事異，同志淪殂，帝閽攸邈，文中子之教抑而未行，吁可悲哉！空傳子孫以為素業(yè)云爾。時(shí)貞觀二十三年正月序。

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