卷二
原文:
◎城東
明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春門外石橋南。
穀水周圍繞城，至建春門外，東入陽渠石橋。橋有四柱，在道南，銘云："漢陽嘉四年將作大匠馬憲造。"逮我孝昌三年大雨頹橋，南柱始埋沒，道北二柱，至今猶存。衒之案劉澄之《山川古今記》、戴延之《西征記》并云晉太康元年造，此則失之遠(yuǎn)矣。按澄之等并生在江表，未游中土，假因征役，暫來經(jīng)過，至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我后學(xué)，日月已甚。
有三層塔一所，未加莊嚴(yán)。寺東有中朝時(shí)常滿倉(cāng)，高祖令為租場(chǎng)，天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺，宿衛(wèi)羽林虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。
寺南有租場(chǎng)。
陽渠北有建陽里，里內(nèi)有土臺(tái)，高三丈，上作二精舍。
趙逸云：此臺(tái)是中朝旗亭也。上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。
有鐘一口，撞之，聞五十里。太后以鐘聲遠(yuǎn)聞，遂移在宮內(nèi)。置凝閒堂前，與內(nèi)講沙門打?yàn)闀r(shí)節(jié)。孝昌初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，造《聽鐘歌》三首，行傳於世。
綜字世謙，偽齊昏主寶卷遺腹子也。寶卷臨政淫亂，吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。寶卷有美人吳景暉，時(shí)孕綜經(jīng)月，衍因幸景暉，及綜生，認(rèn)為己子，小名緣覺，封豫章王。綜形貌舉止甚似昏主，其母告之，令自方便。綜遂歸我圣闕，更改名曰纘，字德文，始為寶卷追服三年喪。明帝拜綜太尉公，封丹陽王。永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犁。公主容色美麗，綜甚敬之。與公主語，常自稱下官。授齊州刺史，加開府。及京師傾覆，綜棄州北走。時(shí)爾朱世隆專權(quán)，遣取公主至洛陽，世隆逼之。公主罵曰："胡狗，敢辱天王女乎！"世隆怒之，遂縊殺之。
瓔珞寺，在建春門外御道北，所謂建陽里也。
即中朝時(shí)白社地，董威輦所居處。
里內(nèi)有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。里內(nèi)士庶，二千馀戶，信崇三寶。眾僧利養(yǎng)，百姓所供也。
宗圣寺，有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴(yán)殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨(dú)絕世表。妙伎雜樂，亞於劉騰。城東士女，多來此寺觀看也。
崇真寺比丘惠嶷，死經(jīng)七日還活，經(jīng)閻羅王檢閱，以錯(cuò)名放免。
惠嶷具說過去之時(shí)，有五比丘同閱。一比丘云是寶明寺智圣，坐禪苦行得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦四十卷涅槃，亦升天堂。有一比丘云是融覺寺曇謨最，講《涅槃》、《華嚴(yán)》，領(lǐng)眾千人。閻羅王曰："講經(jīng)者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一粗行。今唯試坐禪、誦經(jīng)，不問講經(jīng)。"其曇謨最曰："貧道立身已來，唯好講經(jīng)，實(shí)不闇誦。"閻羅王勅付司。即有青衣十人送曇謨最向西北門。屋舍皆黑，似非好處。有一比丘云是禪林寺道弘，自云："教化四輩檀越，造一切經(jīng)，人中金像十軀。"閻羅王曰："沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦，不干世事，不作有為。雖造作經(jīng)象，正欲得它人財(cái)物；既得它物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。"亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比丘云是靈覺寺寶真，自云出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺。寺成，
即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。閻羅王曰："卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財(cái)，假作此寺，非卿之力，何勞說此。"亦付司，青衣送入黑門。時(shí)太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說即訪寶明等寺。城東有寶明寺，城內(nèi)有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。問智圣、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實(shí)有之。議曰："人死有罪福。即請(qǐng)坐禪僧一百人常在殿內(nèi)供養(yǎng)之。"詔不聽持經(jīng)象沿路乞索。若私有財(cái)物，造經(jīng)象者任意。嶷亦入白鹿山，隱居脩道。自此以后，京邑比丘皆事禪誦，不復(fù)以講經(jīng)為意。
出建春門外一里馀，至東石橋。
南北而行，晉太康元年造。橋南有魏朝時(shí)馬市，刑嵇康之所也。
橋北大道西有建陽里，大道東有綏民里，里內(nèi)有河間劉宣明宅。
神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市。訖目不瞑，尸行百步，時(shí)人談以枉死。宣明少有名譽(yù)，精通經(jīng)史，危行及於誅死。
魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。在里東南角。
即中朝牛馬市處也，刑嵇康之所。
東臨石橋。
此橋南北行，晉太康元年中朝時(shí)市南橋也。澄之等蓋見此橋銘，因而以橋?yàn)樘党踉煲病?/p>
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三丈，上施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠，飛天伎樂，望之云表。作工甚精，難可揚(yáng)搉。像出之日，常詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎，皆由旨給。
建陽里東有綏民里，里內(nèi)有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機(jī)清德碑。綏民里東，[有]崇義里，里內(nèi)有京兆人杜子休宅。
地形顯敞，門臨御道。時(shí)有隱士趙逸，云是晉武時(shí)人，晉朝舊事，多所記錄。正光初來至京師，見子休宅，嘆息曰："此宅中朝時(shí)太康寺也。"時(shí)人未之信，遂問寺之由緒。逸云："龍?bào)J將軍王濬平吳之后，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。"指子休園中曰："此是故處。"子休掘而驗(yàn)之，果得磚數(shù)十萬，兼有石銘云："晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。"時(shí)園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號(hào)為圣人。子休遂舍宅為靈應(yīng)寺。所得之磚，還為三層浮圖。好事者尋問晉朝京師何如今日。逸曰："晉時(shí)民少於今日。王侯第宅與今日相似。"又云："自永嘉以來二百馀年，建國(guó)稱王者十有六君，吾皆游其都邑，目見其事。國(guó)滅之后，觀其史書，皆非實(shí)錄，莫不推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺。觀其治典，未為兇暴。及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅(jiān)自是賢主，賊君取位，妄書君惡。凡諸史官，皆是類也。人皆貴遠(yuǎn)賤近，以為信然。當(dāng)今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！"人問其故。逸曰："生時(shí)中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執(zhí)法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜跖，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實(shí)。"當(dāng)時(shí)構(gòu)文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄問曰："太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？"逸云："晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。"汝南王聞而異之，拜為義父。因而問何所服餌，以致長(zhǎng)年。逸云："吾不閑養(yǎng)生，自然長(zhǎng)壽。郭璞嘗為吾筮云，壽年五百歲。今始逾半。"帝給步挽車一乘，游於市里。所經(jīng)之處，多記舊跡。三年以后遁去，莫知所在。
崇義里東有七里橋，以石為之。
中朝杜預(yù)之荊州，出頓之所也。
七里橋東一里，郭門開三道，時(shí)人號(hào)為三門。
離別者多云："相送三門外。"京師士子，送去迎歸，常在此處。
莊嚴(yán)寺，在東陽門外一里御道北，所謂東安里也。北為租場(chǎng)。里內(nèi)有駙馬都尉司馬悅、濟(jì)州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。
秦太上君寺，胡太后所立也。
當(dāng)時(shí)太后，正號(hào)崇訓(xùn)，母儀天下，號(hào)父為秦太上公，母為秦太上君。為母追福，因以名焉。
在東陽門外二里御道北，所謂暉文里。
里內(nèi)有太保崔光、太傅李延寔、冀州刺史李韶、秘書監(jiān)鄭道昭等四宅。并豐堂崛起，高門洞開。趙逸云："暉文里是晉馬道里。延寔宅是蜀主劉禪宅，延寔宅東有修和宅，是吳王孫皓宅，李韶宅是晉司空張華宅。"
中有五層浮圖一所，修剎入云，高門向街，佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊?；址疾荩闈M階墀。常有大德名僧講一切經(jīng)，受業(yè)沙門，亦有千數(shù)。
太傅李延寔者，莊帝舅也。永安年中除青州刺史，臨去奉辭。帝謂寔曰："懷磚之俗，世號(hào)難治；舅宜好用心，副朝廷所委。"寔答曰："臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠(yuǎn)，日近松丘。臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里，謹(jǐn)奉明敕，不敢失墜。"時(shí)黃門侍郎楊寬在帝側(cè)，不曉懷磚之義，私問舍人溫子昇。子昇曰："聞至尊兄彭城王作青州刺史，
