漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現(xiàn)形式。漢字起源于原始社會晚期，距今約六千多年，現(xiàn)存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經(jīng)過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現(xiàn)，形成了一清晰可見的運行軌跡。

1、商周時期書法

主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。同期還出現(xiàn)了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰(zhàn)、契約、祭祀等內(nèi)容，字體與甲骨文相近。

殷商 甲骨文

鐘鼎文 大盂鼎銘文

2、春秋戰(zhàn)國時期書法

這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現(xiàn)了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱籀文，具有很高的藝術價值。

石鼓文拓本

3、秦朝時期書法

秦朝書法主要是“書同文”（即全國統(tǒng)一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，為了方便治理國家，采納了丞相李斯提出的全國統(tǒng)一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創(chuàng)立秦篆即小篆在全國推廣使用，為中國書法藝術的發(fā)展和文字改革作出了重大貢獻。

其次是秦國創(chuàng)立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。

秦 李斯小篆《會稽刻石》

4、漢朝時期書法

自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。

漢隸《史晨碑》

在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由于行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發(fā)展：一是向草書方向發(fā)展，先是章草，其后是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發(fā)展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。

漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為簡牘。

漢簡

5、魏晉南北朝時期書法

魏晉南北朝是一個戰(zhàn)亂頻繁，動蕩不安的時代，但在書法方面卻有高度發(fā)展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發(fā)展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發(fā)展高潮期。

三國時期，魏國鐘繇將隸書演變?yōu)榭瑫?，成為楷書?chuàng)始人。

三國 鐘繇小楷《宣示表》

西晉時期最著名的書法家索靖和衛(wèi)瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。

東晉時期是我國書法最興旺發(fā)達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標志，許多作品已成為后人難以超越的經(jīng)典?！皶ァ蓖豸酥靶∈ァ蓖醌I之，世稱“二王”，變古法，創(chuàng)新風，成為這個時期的代表人物。

晉 王羲之《快雪時晴帖》

晉 王獻之《中秋帖》

南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間 刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓志、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質(zhì)樸的風格為主調(diào)。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓志有《張黑女墓志》等。

北魏 《張猛龍碑》

魏 《張黑女碑》

6、隋唐時期書法

隋朝統(tǒng)一全國后，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。 唐代是繼魏晉之后我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現(xiàn)了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發(fā)展。

唐 歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》

唐 顏真《勤禮碑》

唐 張旭草書《古詩四首》

唐 懷素草書《自敘帖》

7、宋元時期書法

宋朝書法開創(chuàng)了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們沖破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對后世影響深遠。

宋 蘇軾《黃州寒食帖》

宋 米芾《蜀素帖》

元朝歷史較短，書法以繼承為主，出現(xiàn)書法大家趙孟頫。他提出遵循古法，崇尚“二王”的思想，扭轉(zhuǎn)了宋末怒張燥露，師法不古的書風，成為復古運動的領軍人物。

元 趙孟頫《般若波羅蜜多心經(jīng)》

8、明清時期書法

明初，“臺閣體”盛行，形成了一種工整呆板，一字萬同，千人一面的書風。明中期，在蘇州地區(qū)形成了“吳門書派”，崇尚晉唐風韻，反對“臺閣體”，反對只重個性，不重傳統(tǒng)的書風，糾正了“臺閣體”帶來的流弊。祝允明、文征明成了吳門書派名家。

明 文征明《滕王閣序》

清朝乾隆、康熙皇帝喜帖學，故帖學盛行。但楷書走上了“館閣體”之路，與“臺閣體”一脈相承。清朝后期帖學漸衰，金石碑學之風開始盛行，出現(xiàn)了金農(nóng)、鄧石如、何紹基、吳昌碩等一批著名碑派名家。

清 鄧石如篆書

清 吳昌碩篆書