《爭座位稿》亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》，為唐廣德二年（764）十一月顏真卿致尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，信中，顏真卿直指郭英乂于安福寺興道會(huì)上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高于六部尚書之事，字里行間洋溢著的忠義之氣令人肅然起敬。與《祭侄季明文稿》和《祭伯父文稿》，史稱“顏氏三稿”。

《爭座位帖》原跡已佚，刻石存西安碑林。北宋長安安師文以真跡模勒刻石（此本被稱為“西安本”），因摹刻精妙且真跡失傳，好事者皆以該本為據(jù)輾轉(zhuǎn)翻刻，傳世摹勒翻刻計(jì)有12種之多，故傳世諸本以其最為所重。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。其中以國家圖書館館藏北宋拓本、北京故宮博物院藏本、上海圖書館藏南宋拓本比較有名。

此為：清代道光咸豐年間濃墨精拓本。原裝舊裱，裝裱十分考究。

【1】《平原爭座稿》

【2】聞之：端揆者，百寮之師長；諸侯王者，人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè)，當(dāng)人臣之極地，豈不以才為世出、功冠一時(shí)？挫思明跋扈之師，抗回紇無

【3】厭之請(qǐng)；故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷，吁足畏也！然美則美矣，而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也；高而不危，所以長守貴也?？刹毁討趾?！

【4】《書》曰：“爾唯弗矜”。天下莫與汝?duì)幑Γ粻栁ú环?，天下莫與汝?duì)幠?。以齊桓公之盛業(yè)，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下；葵丘之會(huì)，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里

【5】者半九十里，言晚節(jié)末路之難也。從古至今，暨我高祖、太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相與兩省臺(tái)省已下常參官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將

【6】為一行坐。若一時(shí)從權(quán)，亦猶未可，何況積習(xí)更行之乎？一昨以郭令公以父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之，是用有興道之會(huì)。仆射又不悟前失，徑率意而指麾，

【7】不顧班秩之高下，不論文武之左右。茍以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不聞姑息，仆射得不深念之乎？真卿竊聞軍容之為

【8】人，清修梵行，深入佛海；況乎收東京有殄賊之業(yè)，守陜城有戴天之功，朝野之人所共景仰，豈獨(dú)有分于仆射哉！加以利衰涂割，恬然于心；固不以一毀加怒，一敬加喜；尚何半席之座、咫尺之地能汩其志哉？且鄉(xiāng)里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有

【9】等威，以明長幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相、御史大夫、兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛(wèi)大將軍次之；三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監(jiān)對(duì)之：從古以然，未嘗參錯(cuò)。至如節(jié)度軍將，各有本班。卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位。（如魚軍容階，雖開府官即監(jiān)門將軍，朝廷）

【10】縱是開府、特進(jìn)，并是勛官，用蔭即有高卑，會(huì)宴合依倫敘；豈可裂冠毀冕，反易彝倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼？一至于此，振古未聞！如魚軍容階雖開府，官即監(jiān)門將軍，朝廷列位，自有次敘。但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為比，不可令居本位，須別示有尊崇，只可于宰相、師、保座南橫安一位，如御史臺(tái)眾尊知雜事御史別置一榻，使

【11】使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇時(shí)，開府高力士承恩宣傅，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數(shù)。亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎？古人云：“益者三友，損者三友”。愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。

【12】又，一昨裴仆射誤欲令左右丞勾當(dāng)尚書，當(dāng)時(shí)輒有酬對(duì)。仆射恃貴，張目見尤。介眾之中，不欲顯過。今者興道之會(huì)，還爾遂非，再喝八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然；朝廷公宴之宜，不應(yīng)若此。今既若此，仆射意只應(yīng)以為尚書之與仆射，

【13】若州佐之與縣令乎？若以尚書同于縣令，則仆射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺史。且尚書令與仆射，同是二品，只校上下之階，六曹尚書并正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事仆射，禮數(shù)未敢有失；

【14】仆射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據(jù)《宋書·百官志》，八座同是第三品。隋及國家始升，別作二品。高自標(biāo)致，誠則尊崇；向下擠排，無乃傷甚？況再于公堂，猲咄常伯？當(dāng)為

【15】令公初到，不欲紛披？僶俛就命，亦非理屈。朝廷紀(jì)綱，須共存立，過爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責(zé)斁彝倫之人，則仆射其將何辭以對(duì)？