清代金農楷書《友論》冊，紙本，27x26厘米×20開。1741年作，圖源：西泠印社拍賣，成交價RMB: 784,000(含傭金)

款識：友論。吾友非它，即我之半，乃第二我也，故當視友如己焉。友之與我，雖有二身，二身之內，其心一而已，相須相佑，為結友之由，有為之君子無異讎，必有善友。交友之先宜察，交友之后宜信。友之饋友而望報，非饋也，與市易者等耳。各人不能全盡各事，故上帝命之交友，以彼此胥助。若使除其道于世者，人類必散壞也。德志相似，其友始固。友之譽及讎之訕，并不可盡信焉。友之與友，處處時時，一而已，誠無近遠內外面背異言異情也。交友之貴賤，在所交之意耳。特據德相友者，今世得幾雙乎？爾為吾之真友，則愛我以情，不愛以物也。友之物，皆與共。友之樂多于義，不可久友也。友者過譽之害，較讎者過訾之害猶大焉。友者，古之尊名，今出之以售，比之于貨，惜哉！故友為美友，不可棄之也。無故以新易舊，不久即悔。信于讎者，猶不可失，況于友者哉？信于友，不足言矣，友之職，至于義而止焉。上帝給人雙目雙耳雙手雙足，欲兩友相助，方為事有成矣。視其人之友如林，則知其德之盛。視其人之友落落如晨星，則知其德之薄。君子之交友難，小人之交友易。難合者難散，易合者易散也。世間之物，多各而無用，同而始有益也。人豈獨不如此耶？良友相交之味，失之后更可知之矣。人人不相愛，則耦不為及。友也，為貧之財，為弱之力，為病之藥焉。國家可無財庫，而不可無友也。友者既久，尋之既少，得之既難，存之或離于眼，即念之于心焉。醫(yī)士之意，以苦藥瘳人病。諂友之向以甘言長人愆。不能友己。何以友人。智者欲離浮友，且漸而違之，非速而絕之。德，友之美餌也。凡物無不以時久為人所厭，惟德彌久彌感人情也。德在讎人猶可愛，況在友者哉！讎之饋不如友之棒也。世無友，如天無日，如身無目矣。友之所宜，相宥有限。友相呼為兄，而善于兄弟為友。友之益世也，大乎財焉。無人愛財為財，而有愛友特為友耳。多有密友，便無密友也。不扶友之急，則臨急無助者。天下無友，則無樂也。古聞上者，折開大石榴，或問之曰：“夫子何物，愿獲其子之多耶？”咲答曰：“忠友也。”乾隆六年四月，錢唐金農在廣陵書。

李瑞清題跋：冬心先生當乾隆時，舉世尚董書，獨能冥心追古，為舉世所不好之學，大凡天下事與俗浮沈，隨風氣為轉移，百無一可成者，不獨書也。然與識時務者為豪桀異矣。己未四月下恂，行嚴老兄出示冬心冊子有所感，為題此，行嚴以為何如？清道人。時劭襄在座，與之論書，后以研中余墨題。