《鄭文公碑》,全稱《熒陽(yáng)鄭文公之碑》又稱《鄭羲碑》,是山東云峰山摩崖石刻中最著名的一件刻石作品,此碑有上、下兩碑,均為北魏摩崖石刻,刻于北魏永平四年(511),比南朝《瘞鶴銘》早三年。所謂“上下碑”的說(shuō)法,見(jiàn)于《鄭文公下碑》中的題字:永平四年,歲在辛卯,刊上碑在直南四十里天柱山之陽(yáng)。

此下碑也。以石好,故于此刊之。”由此可知,刻在古光州(今山東平度縣)天柱山崖的《鄭文公碑》稱為“上碑”,刻在今山東掖縣東南云峰山的《鄭文公碑》稱為“下碑”。上”表示先刻,“下”表示后刻,相當(dāng)于前后碑的意思。上碑與下碑的文字內(nèi)容和書法風(fēng)格基本相同,但上碑比下碑少300多字。上碑字小,磨損嚴(yán)重,字多難讀。下碑字大,幾無(wú)泐損。故通行下碑拓本。下碑正文高280厘米,寬360厘米。51行,每行29字,字約2寸見(jiàn)方。此碑的內(nèi)容是鄭羲季子、北朝大書法家鄭道昭歌頌父德的文字。子頌父德,恭敬誠(chéng)懇,殫精竭藝而為之,所以《鄭文公碑》在群星璀璨的北碑中屬于佼佼者,被人稱為北碑之冕。

《鄭文公碑》與北碑的命運(yùn)一樣,久湮山林,直到清代碑學(xué)乍起,包世臣青睞激賞,認(rèn)為其書出自漢代《乙瑛碑》,有云鶴海鷗之態(tài),“字獨(dú)真正,而篆勢(shì)、分韻、草情畢具,真文苑奇珍也”(《藝舟雙楫·歷下筆譚》)。康有為則盛贊其“神韻”,說(shuō)“《云峰》為圓筆之極軌”《廣藝舟雙楫·余論第十九》)。篆書用圓筆,渾厚凝重;隸意有波磔,疏朗排宕;草情如天縱,俊逸舒張,《鄭文公碑》集眾美于一碑,蓄雄強(qiáng)以寫意,筆力矯健,結(jié)構(gòu)新奇,氣勢(shì)雄偉,與南朝的《瘞鶴銘》異曲同工,雙星高照,輝耀千古。

《鄭文公碑》的作者據(jù)碑文記載,《鄭文公碑》是由“故吏主簿東郡程天賜等六十人”所立,碑中并沒(méi)有提到撰文和書寫者的姓名。清代包世臣《藝舟雙楫·歷下筆譚》首先提出《鄭文公碑》“為中岳先生(即鄭道昭)書無(wú)疑”。此后人們采納包世臣的法,認(rèn)為《鄭文公碑》的書寫者是碑主鄭羲之子鄭道昭。據(jù)俞豐《經(jīng)典碑帖釋文譯注》介紹,鄭道昭,字僖伯,自號(hào)中岳先生,出身于河南的滎陽(yáng)鄭氏。鄭氏在當(dāng)時(shí)是中原望族之一,以經(jīng)濟(jì)起家,以文章名世,“綿榮千載,聯(lián)光百世”。鄭道昭“少而好學(xué)”、“博學(xué)明俊”,又“好為詩(shī)賦”(見(jiàn)《鄭文公碑》),頗有文名。鄭道昭入仕后歷官中書侍郎、國(guó)子祭酒、秘書監(jiān),光、青州刺史等職任職期間,剛正清廉,深得好評(píng)(據(jù)《魏書》卷56、《北史》卷35《鄭羲傳》載)。結(jié)合碑文與史傳分析,鄭道昭于永平三年(510)來(lái)到光州刺史任上,當(dāng)時(shí),其父鄭羲葬于滎陽(yáng)已19年,一直未能樹碑立傳,葬地又與任所遙隔千里,不能按時(shí)祭奠,于是在他的主持下,由父親舊日的屬下起參與,刊刻了這兩通碑刻。這樣的推論,應(yīng)該是比較合理的。

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