書法的根本是什么，書法的筋骨肉是什么意思？《藝概書概》說到：“ 字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。”劉氏把筋骨之力與書法緊密聯(lián)系在了一起。下面就是為大家?guī)頃ǖ慕罟侨馐堑脑敿?xì)內(nèi)容，有需要朋友不要錯(cuò)過，一起來看看吧。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

唐代書法理論家張懷瓘在《書斷》中引用了魏晉書法家衛(wèi)瓘對(duì)衛(wèi)恒筋骨肉的內(nèi)容：“ 我得伯英(張芝)之筋，恒(衛(wèi)恒，衛(wèi)瓘的兒子)得其骨，靖(索靖)得其肉。”他說，他本人學(xué)習(xí)張之書法僅得到了人家的筋力，而衛(wèi)恒則到到了骨力，然而索靖只學(xué)到了肉，是外形上的相似。這里，就提出了另一個(gè)概念，那就是書法中的筋、骨、肉問題，它們之中，哪個(gè)更厲害、更好呢?

我們從人或動(dòng)物的生命中可以得到這樣的結(jié)論：凡人或動(dòng)物的身體中，它們的架構(gòu)主要成分是筋、骨、肉、血等，但這些因素中，如果以多少或比重來衡量的話，肉多了身體是最差的，筋多了也不行，只有骨健壯了身體才是最實(shí)在的。司馬遷曾說：“ 貴賤在于骨法，憂喜在于容色，成敗在于決斷。”可見，骨在人或動(dòng)物身體中占有絕對(duì)的決定性作用。

上面衛(wèi)瓘說他在學(xué)習(xí)張之書法中，沒有得到書法的核心，索靖只學(xué)到了外形，只有衛(wèi)恒才真正學(xué)到了張芝書法的核心，那么就是學(xué)到了其骨力，因此，衛(wèi)恒的書法才是具有可觀性的。

書法中的筋骨肉，包含于點(diǎn)畫之中，這是古人，至少是漢魏時(shí)期人們普遍所注重的一個(gè)重要問題。

美學(xué)家宗白華用了一段話，把筋骨肉說得非常明白，他說：“ 常識(shí)告訴我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。“骨”是生物體最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。”換句話說，筋是管運(yùn)轉(zhuǎn)的，骨是管支撐的，肉是管外表的。就書法來說，筋是與筆勢(shì)、靈動(dòng)感有關(guān)，骨是字的筆力、架構(gòu)感，肉是字的外形肥瘦有關(guān)的。

從上述論述中，我們便可完全知曉書法中的筋骨肉的功能及作用，也明白了它們之中誰是最為重要的。

在筋骨肉中，骨，是最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在漢代，人們很注重人的節(jié)操，他們用“骨鯁”來贊美人格上的剛正，由此，骨又被賦予了道德上的意義。在書法中，書家們便把字與骨聯(lián)系起來，如骨力、骨氣、風(fēng)骨、骨勢(shì)、天骨、神骨等，來說明書法所表現(xiàn)出來的精神意義。

那么，書法中如何才能實(shí)現(xiàn)字的骨力，讓書法充滿生命力?

唐代書法家徐浩曾說：“ 初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。”他的意思是，初學(xué)書法的人，必須要先學(xué)筋骨，也就是它的立形問題。而元代陳繹說：“ 字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。”這里，陳氏明確給出了字中的筋骨肉的來源問題。

所有的這些論述，立骨仍然是一個(gè)核心問題。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)書法的人來說，立骨問題是任何時(shí)候都不能改變的。

臨摹是立骨永恒的話題。學(xué)習(xí)書法，就是要從古人書法中汲取精華營(yíng)養(yǎng)，古人所創(chuàng)造的書法是千百年來經(jīng)過檢驗(yàn)的，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)以臨摹為主，主要取法其筆法、字形，為書法的頭立骨奠定好的基礎(chǔ)。當(dāng)前，一些學(xué)習(xí)書法的人，總是懶于臨摹，而是把重點(diǎn)放在了“自我”之上，其實(shí)這是錯(cuò)誤的做法。我們知道，只有明白了古人所創(chuàng)造的“道理”，才能在此基礎(chǔ)上自成一體，而沒有古人這個(gè)基礎(chǔ)，自成一體就是無本之木。

立骨貴在用筆。在學(xué)習(xí)書法過程中，用筆是極其可貴的，合理的筆法才能形成合格的書法。就一個(gè)點(diǎn)畫來說，它的筆法是根據(jù)書體的不同而發(fā)生改變的，如我們寫一個(gè)楷書筆畫時(shí)，在中鋒用筆的基礎(chǔ)上，還要考慮筆法上的提按關(guān)系，一個(gè)橫畫中，較之于隸書來說，它的提按就多一些了。而轉(zhuǎn)折中，楷書的提按則是它的主筆，隸書則少見。加強(qiáng)用筆訓(xùn)練，可以有效地提升骨力的表現(xiàn)與使用。

用高尚情節(jié)表現(xiàn)骨神。在立骨之后，就要實(shí)現(xiàn)骨神的表現(xiàn)問題了。人們常說，書法的最高境界是它的精神層面，也就是字后所散發(fā)出來的意味問題，古人講，“字如其人”，“書為心畫”，那么，這個(gè)“心畫”究竟是什么?其實(shí)它就是指人的修養(yǎng)、節(jié)操、認(rèn)知、學(xué)養(yǎng)等問題。“學(xué)書先做人”，意思就是要立于高尚的情操，豐厚的文化積淀，豁達(dá)的人生境界與情懷，這些都是要求學(xué)書者不僅僅要會(huì)寫字，更要懂得“高、厚、寬”的問題，讓強(qiáng)大的內(nèi)心帶動(dòng)書法精神層面的散發(fā)。

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