臨習(xí)楷書，從魏碑開始好，還是從唐楷開始好?這個(gè)問(wèn)題的主觀性還是比較強(qiáng)的。書法屬于視覺(jué)藝術(shù)，每個(gè)人的欣賞水平、欣賞角度不同，偏好自然也就不同。以下就是本篇文章的詳細(xì)介紹，想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

魏碑

魏碑的出現(xiàn)，其實(shí)具有一種時(shí)代性。

魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上繼大一統(tǒng)之后的一段大分裂時(shí)期，歷史的動(dòng)蕩，社會(huì)的變遷，民族的融合，等等一系列的變故，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們，尤其是文人士族階層，都產(chǎn)生了較大的影響。

這一影響既包含思想方面，又包含于審美方面。

當(dāng)時(shí)很大一部分文人，開始了思想上的初級(jí)解放，字型呆板、僵化的漢隸，開始難以被時(shí)人接受，于是，一波文字變遷就這樣開始了。

他們將原本的漢隸字體進(jìn)行了新一輪的改變、簡(jiǎn)化，減少筆畫波折，化圓為方，最初的“楷體”就這樣出現(xiàn)了。

當(dāng)然，由于處于初變時(shí)期，文字的書寫并沒(méi)有普遍的約定規(guī)范，所以自曹魏至隋唐，三四百年間，南北朝各地出現(xiàn)了大量風(fēng)格不同、書寫各異的早期楷體。

而這類楷書流傳至今，所存最多、保存較為完好的，就是北魏時(shí)期的石刻書體。

基于這一原因，后人將這一時(shí)期流傳下來(lái)的石刻楷書統(tǒng)稱為“魏碑”。

“魏碑體”的出現(xiàn)，標(biāo)志著傳統(tǒng)漢隸的衰落。

從歷史背景下來(lái)看，紛爭(zhēng)亂世，王權(quán)體系的衰落期，往往是文化思想的上升期。

這一時(shí)期，書法的生命力格外活躍，再加上鐘繇、衛(wèi)覬、二王這些當(dāng)世名家的不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)造出了一個(gè)前所未有的書法大發(fā)展時(shí)代。

所以說(shuō)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)來(lái)分析，魏碑的風(fēng)格，自然是獨(dú)具個(gè)性，且超乎法度，凝重多變，這是時(shí)代賦予人的一種性格，又由人賦予到了書法文字上。

2、唐楷

結(jié)合魏碑的出現(xiàn)背景來(lái)分析，唐楷的出現(xiàn)，同樣有著時(shí)代因素。

大唐王朝上接隋朝，南北融合，經(jīng)濟(jì)繁盛，風(fēng)氣開放，國(guó)家統(tǒng)一，君明臣賢。

博大豐偉的唐文華，加上太宗皇帝酷愛(ài)書法，使得當(dāng)時(shí)名家輩出，書法藝術(shù)再度達(dá)到一個(gè)高峰。

魏晉南北朝時(shí)期發(fā)展而來(lái)的書風(fēng)，到了這一時(shí)期，才真正合南北于一體，集為大成。

初唐四大家，虞、歐、褚、薛，便是楷書成熟的代表人物。

所謂唐楷對(duì)人的束縛，大概就在于，唐楷處于“成熟期”，并非“創(chuàng)造期”。

成熟期等于已有法度，且“山頂”較高，常人難以逾越，所以只能模仿，難以突破。

而創(chuàng)造期屬于百?gòu)U待興，一切皆有可能，一切皆是法度，所以就顯得“活潑”一些。

從歷史背景這個(gè)角度來(lái)看，自魏晉南北朝的“百家爭(zhēng)鳴”，到唐王朝的“獨(dú)尊楷術(shù)”，這正是文字、書法發(fā)展破古從新的一個(gè)過(guò)程。

所以，我們學(xué)習(xí)唐楷，等于直接從高峰開始入手，想要再次突破不可謂不難，于是才有了被“束縛”的感覺(jué)。

從這一點(diǎn)來(lái)看，唐楷可學(xué)，魏碑同樣可學(xué)，孰好孰壞并無(wú)分別。前者是一道門，后者是一條路，直接進(jìn)門還是從頭上路，這取決于個(gè)人的選擇。

二、魏碑與唐楷，哪個(gè)更適合初學(xué)者?

1、魏碑的特點(diǎn)

魏碑的特點(diǎn)與其發(fā)展的軌跡有關(guān)，時(shí)間段不同，魏碑的風(fēng)格特點(diǎn)也發(fā)生了變化。

初期為半隸半楷，字體方正，古拙森嚴(yán)，如《廣武將軍碑》;

隨后發(fā)展各異，有方整嚴(yán)峻，峭拔俊麗的《龍門十二品》

有結(jié)體靈動(dòng)，點(diǎn)畫勁秀的元氏家族墓志;

有筆畫勁健灑脫，氣韻生動(dòng)自然的《石門銘》

也有渾穆宏達(dá)，氣度雍容的《論經(jīng)書詩(shī)》《東堪石室銘》。

最后，當(dāng)然還有被康有為推崇備至的《張猛龍碑》，骨力瘦硬，又含平和勁秀之氣，已然開了唐楷之先聲。

總而言之，魏碑書體的特點(diǎn)，就在于一個(gè)“新”字，每一種特點(diǎn)，都足以讓人領(lǐng)會(huì)一種筆意，一類寫法，這便是魏碑的出彩之處。

2、唐楷的特點(diǎn)

與魏碑的“尋法”、“無(wú)法”相比，唐楷最大的特點(diǎn)，就是講求“法度”。

這里的法言之有二：

第一是筆法、字法、章法等方面的法度，規(guī)范;

第二則是審美之法，也就是審美的標(biāo)準(zhǔn)、審美的模式。

這種“尚法”的特性，使得唐楷建立起了自身嚴(yán)格的審美標(biāo)準(zhǔn)以及藝術(shù)規(guī)范，一躍成為影響后世的真正意義上的“楷書”。

3、初學(xué)者適合學(xué)哪個(gè)?

對(duì)于初學(xué)者而言，建議，還是以唐楷作為臨習(xí)目標(biāo)比較好一些。

原因也是因?yàn)榉ǘ取?/p>

相比于魏碑的“靈活多變”，唐楷的的風(fēng)格特色較為鮮明，且有法可循。臨習(xí)一段時(shí)間之后，可嘗試從形似轉(zhuǎn)為意似，用筆轉(zhuǎn)為運(yùn)筆。

而魏碑則略有不同，一上手就臨習(xí)魏碑，并非不可以，但要有功夫。這里的功夫包含兩個(gè)意思，一個(gè)是超出常人的刻苦練習(xí)，另一個(gè)則是個(gè)人悟性，或是名家指點(diǎn)。

楷書并非入門所必須，這一點(diǎn)毋庸置疑。二王、鐘繇這些名家，學(xué)習(xí)書法時(shí)，尚無(wú)現(xiàn)在意義上的楷書，也并沒(méi)有耽誤他們成名成家。

但這些人都有個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)普通人難以企及的特點(diǎn)，人家都有名師指點(diǎn)，而且勤奮至極，再加上個(gè)人天分以及領(lǐng)悟力，這幾個(gè)因素結(jié)合在一起，苦練數(shù)十年才成為一代大家。

而如今的我們，能達(dá)到以上條件者，可謂少之又少。

所以，我們不如直接先跳過(guò)魏碑，從唐人趨于成熟的書體上入手，先得其法，隨后再循序漸進(jìn)，這樣或許會(huì)更合理一些。

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