書法真正的美，并非形象之美，而是意態(tài)之美。古人書法有多方面構(gòu)成，有字法即結(jié)體，有筆法即用筆之法，有墨法關(guān)乎濃淡干濕，有章法即整篇效果。一幅字的終篇結(jié)構(gòu)是最初的風(fēng)格印象，首字和末字亦有呼應(yīng)和風(fēng)格的統(tǒng)一，如此可看整體的駕馭能力，是一種專注能力的考量。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

而在一個(gè)字中，也有章法，即結(jié)體，筆畫首尾相應(yīng)，也是一個(gè)整體。所以說(shuō)，一點(diǎn)可成一字之規(guī)，一字乃終篇之主。細(xì)節(jié)是整體中的細(xì)節(jié)，整體是有細(xì)節(jié)的整體，不可分裂。如同黑格爾所說(shuō)“脫離了身體的手是名義上的手”，同樣，沒有結(jié)構(gòu)的筆畫，沒有章法的單字，都是沒有主體生命力的。

中國(guó)人把這種生命力統(tǒng)稱為“氣”，故而中國(guó)藝術(shù)最看重“氣”，“氣”是無(wú)處不在而貫通的生命力，且也以細(xì)微的形式展現(xiàn)。每一筆的力度變化，每一個(gè)起承轉(zhuǎn)合，都是氣的變化。氣可以看作呼吸，只要你的生命存在，便有呼吸，呼吸便是最顯著的生命表征。

因氣而生，故而起伏隱顯，陰陽(yáng)向背，皆有意態(tài)。前提是技藝熟練，字形準(zhǔn)確，進(jìn)而可忘之，這時(shí)候自然的狀態(tài)才產(chǎn)生，自然是一個(gè)閥門，有此方能呈現(xiàn)意態(tài)。用筆，字形都是如此，故而不可跳出熟練而談忘記，也不可跳出形的技術(shù)而談意態(tài)。

藝術(shù)是一個(gè)否定之否定的過(guò)程，雖不可理解為一定之規(guī)，但也并非放浪形骸之意。這也是藝術(shù)自由與藝術(shù)散亂之區(qū)別。而用墨也是如此，在濃淡枯潤(rùn)、肥瘦老嫩之間，皆有呼應(yīng)。意態(tài)之貫通，即筆畫呼應(yīng)，字與字相呼應(yīng)，此也為氣也。

一氣貫通即行草書的直接表達(dá)，故而王羲之能為一筆書，即使蘭亭序，雖然不是字字相連，而卻筆意顧盼呼應(yīng)，朝向偃仰，如同陰陽(yáng)起伏，筆筆意不斷。你可以說(shuō)那是很多字，也可以說(shuō)，從氣息貫通層面，只是一氣只用而已。

意態(tài)不僅僅體現(xiàn)在呼應(yīng)貫通上，更在同時(shí)的法度嚴(yán)謹(jǐn)上。書法如同行文，不可平鋪直敘，也不可胡言亂語(yǔ)。貫通的氣息，并非僅僅凡夫俗子的氣息，更是儒雅之氣，高古之氣。若才情不濟(jì)，自信不足，下筆則有凝滯呆板。意態(tài)足之書法，如同《小窗幽記》所說(shuō)：“佳思忽來(lái)，書能下酒，俠情一往，云可贈(zèng)人”。

筆勢(shì)圖云：每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五用，十起五伏。智果心成頌曰：統(tǒng)視連行，要在相承起伏。由此可以看出，書法之瀟灑并非任性妄為，直需有曲意，如同外靜而內(nèi)動(dòng)。藏要比用多，故而時(shí)刻保持一種余裕。留空間有彈性，故而方能筆筆相承，字字起伏。

又如張懷瓘云：隨字轉(zhuǎn)變。謂如蘭亭之字，各變體也。與其說(shuō)隨字轉(zhuǎn)變，不如說(shuō)隨筆轉(zhuǎn)變，更不若說(shuō)隨意而變。書寫入妙境之時(shí)，意識(shí)的細(xì)微動(dòng)態(tài)都會(huì)被記錄，此時(shí)人的內(nèi)外接通，書寫非乃設(shè)計(jì)思考，而是感知意識(shí)的流動(dòng)。是某種規(guī)律在通過(guò)書寫者書寫。

張彥遠(yuǎn)云：草書體勢(shì)，一筆而成，血脈隔行不斷。王獻(xiàn)之深明其深旨。雖然隔行，卻也呼應(yīng)相連，形雖阻隔，而意卻連綿不斷。整體成一塊，如內(nèi)家拳以站樁為要，所有動(dòng)作皆為樁的動(dòng)態(tài)變化，不論如何動(dòng)作，始終保持六面力量圓撐。

張敬玄云：法成之后，字體各有管束。一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。遞相管束，不論多少。這是在說(shuō)章法的一種視角延伸，是字與字血脈連接的一種方法，即不論多少字都看作一個(gè)整體，不同字只是這一個(gè)整體的某個(gè)筆畫而已。

中國(guó)文化側(cè)重整體觀，并非死板的一塊，而是有氣韻接通，有呼吸作用的一種生命整體觀。不論何種中國(guó)藝術(shù)，皆是看作一個(gè)如人一般的整體，有呼吸血脈，也有情緒氣質(zhì)。故而書法其實(shí)是一種理想人格的投射。絕非僅僅一種文字符號(hào)的裝飾寫法。

故而書法是生理的，有血、肉、骨、筋、皮之比喻。是筆畫呈現(xiàn)的意態(tài)。而書法也是心理的，有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚之七情所感，無(wú)感不成藝。書法也是倫理的，有迎、有讓、有搭、有承。書法有做人處事之理，也有人情冷暖之感。
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