音樂是聽得見的時(shí)間，書法是看得見的時(shí)間。中國文化側(cè)重感知性和時(shí)間性，故而書法和所有中國藝術(shù)一樣都表達(dá)了這兩個(gè)特征。而音樂則更能表達(dá)一種線性的感知，這種感知由聽覺而入，產(chǎn)生一種立體的美感，是所有藝術(shù)之共性，古人稱之為“韻”。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

好的藝術(shù)作品，被稱之為有“韻味”，這里體現(xiàn)了一種通感的思維，一個(gè)通向了味覺，另一個(gè)則通向了聽覺。韻和味道變成了一種交織的美感，讓人得以細(xì)細(xì)品讀。好的書法作品也是充滿了韻。

書法的線條涌動(dòng)，在漢字符號(hào)的框架內(nèi)隨遇平衡，變換風(fēng)格，如同簫的吹奏，線與音不是死的，而是有原則的靈活，螺旋變換，馳騁高低，直抵人心。氣息與音律由點(diǎn)成線，由線而成面，成體，進(jìn)而構(gòu)建了一個(gè)立體的生機(jī)韻律系統(tǒng)。這個(gè)韻由聽覺轉(zhuǎn)換視覺，則有“濃淡”“清濁”的特點(diǎn);轉(zhuǎn)變成觸覺，則有“收放”的特征。

濃與淡

中國書畫用墨的基本，便是“墨分五色，分別是”焦、濃、重、淡、清”，其中水墨畫用的層次比較細(xì)膩，書法則多以“濃淡”相調(diào)節(jié)。濃淡來自于水的調(diào)和，視覺上，因?yàn)橛袧獾畡e，而產(chǎn)生了音韻關(guān)系的某種映照，厚重之音如同濃墨，而輕盈之音則如同淡墨。

濃淡既是以水調(diào)和，那么濃淡的觸感也非常不同，濃則凝重，字體必然渾厚，因?yàn)闈鈩t水少阻力大。淡則輕巧，字體必然靈動(dòng)。在清代恰好有兩個(gè)淡墨各重的書家。一個(gè)是“淡墨探花”王文治;一個(gè)是“濃墨宰相”劉墉。他們二人的字，王文治流暢儒雅，劉墉則古意拙樸。

若是轉(zhuǎn)換為音樂，則定然是不同的音色。洞簫吹奏之法與氣功吐納實(shí)為一理，洞簫口風(fēng)強(qiáng)弱的控制，聚散的把握，即可產(chǎn)生聲音的濃淡，虛實(shí)，遠(yuǎn)近的效果。簫聲如水，其境如煙，似有似無，其妙處不可言。

挖掘線條的魅力，是中國書法最具個(gè)性的特色。在線條的粗細(xì)，濃淡，律動(dòng)中表達(dá)更多的信息。如果是多筆重復(fù)，把線條割裂，不能一貫到底，就失去韻味。如果是照著草稿按圖索驥，就失去自然。追求自然韻味，不是放下復(fù)雜就能達(dá)到的，簡單的表達(dá)，才最難，因?yàn)楹唵我馕吨珳?zhǔn)。 ????

清與濁

與濃淡相比，清濁則是更宏觀的感受，濃淡是一種現(xiàn)象，而入心之后則有清濁之別。曹丕《典論·論文》云：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。”這里的“氣”指的是氣質(zhì)。“濁”在這里便有不純之意。胡斗南《雙頭笛》：“混沌難分濁與清，鑿開空翠太分明。”

在西安高陵，可見涇河與渭水交界處，清濁分明的兩條河流的交接。這是“涇渭分明”成語的來源。是人品和處理事情截然不同的兩種方式。在書法和音樂中，皆有清濁之辨別。一是人品，二是審美。

審美的清濁直接影響了藝術(shù)品的質(zhì)量，古人說“腹有詩書氣自華”反之亦然，藝術(shù)其實(shí)是一個(gè)真切表達(dá)自我的通道，底蘊(yùn)會(huì)通過藝術(shù)不經(jīng)意的流露出來，表達(dá)了“韻”的質(zhì)量。識(shí)韻便是清濁之辨。審美來自審美經(jīng)驗(yàn)中對(duì)美的認(rèn)識(shí)，而在一個(gè)綜合的文化評(píng)判中，人品又是一個(gè)重要的參照。

中國文化對(duì)藝術(shù)的評(píng)判，人品甚至是排第一的。即使書法工整，人品不行也落俗格。同時(shí)，學(xué)養(yǎng)也是極其重要的部分，所以古人尤其注重讀書和禮貌，只有這二者兼具，其藝術(shù)品，方可“激濁揚(yáng)清”。

收與放

收和放也是不可分割的一體兩面，僅有收是保守，僅有放是任性，收放自如才是關(guān)鍵。這便如音樂一般，好聽的音樂必然有起伏律動(dòng)，即在力量感上有收放之轉(zhuǎn)換。米芾論書法，曾說“無垂不縮，無往不收”這是在書法角度，對(duì)“收”與“放”的高度概括。

書法的用筆必然要有彈性，筆乃柔軟，收放毛筆是為了產(chǎn)生筆勢(shì)，進(jìn)而在墨跡上表達(dá)出一種收放關(guān)系。蓄力即是收，發(fā)力則是放。虛乃是收，實(shí)乃是放。好的作品，不能讓收放太過于明顯，自如體現(xiàn)的是渾然一體，收放不露痕跡。

聲音若是收放明顯，則如救護(hù)車警車鳴笛一般，其功能是為了產(chǎn)生聽覺刺激，產(chǎn)生不適感，進(jìn)而有警醒的功能。而好的音樂則反之，是為了讓人舒適的感受一種動(dòng)態(tài)平衡。故而收放要一體，要協(xié)調(diào)。

中國的舞蹈和武術(shù)也有收放的自如轉(zhuǎn)換，晉代《白纻舞歌》里說到：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔”。武術(shù)歌訣中也有：“身動(dòng)似山飛，力漲如海溢，返嬰尋天籟，軀柔似童孺。”的句子。舞蹈和武術(shù)都是力度的彰顯，是肢體的開張與緊縮，與天地物象的相合。

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