書法之時(shí)間性更多體現(xiàn)在行筆的速度變化上，而速度變化的結(jié)果，則在書寫過(guò)程和作品種體現(xiàn)在“行止，疾澀，平險(xiǎn)”三個(gè)方面。書法在手眼相契合的時(shí)候，產(chǎn)生速度的變化，進(jìn)而產(chǎn)生勢(shì)。勢(shì)是一種模仿?tīng)顟B(tài)，可以表達(dá)人的不同動(dòng)作和體態(tài)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

學(xué)習(xí)書法，不僅僅在于字形的理解，更關(guān)鍵的是感受其時(shí)間性。既要手眼契合，又能夠體會(huì)勢(shì)表達(dá)勢(shì)，進(jìn)而方能明書法之意。

行與止

行止，即如同人走路的兩個(gè)狀態(tài)，走走停停。如同用筆之節(jié)奏，動(dòng)靜是一種宏觀的看法，而行止，則是動(dòng)靜的具體展現(xiàn)。孫過(guò)庭《書譜》云：“乍顯乍晦，若行若藏。”這里的“藏”并非用筆藏鋒之藏，卻可理解為“止”。

世間萬(wàn)物，無(wú)非動(dòng)與靜兩種狀態(tài)，而行與止則是動(dòng)與靜的直接體現(xiàn)。止也可以看作一種節(jié)奏中的停頓，也可以說(shuō)是節(jié)奏中的斷點(diǎn)停頓。故而有時(shí)候“止”也稱之為“斷”。斷則產(chǎn)生頓挫，駐筆等技法。

朱和羹《臨池心解》云：“作書須筆筆斷而后起，言筆筆有起訖耳。然行書筆斷而后起者易會(huì);草書筆斷而后起者難悟。倘從草書會(huì)其用筆，則探驪得珠矣。”

這里還說(shuō)到了行草書對(duì)“止”的不同理解。行書的節(jié)奏本質(zhì)上是楷書的，“止”也只是回到了楷書書寫習(xí)慣中。而草書的節(jié)奏則與楷書截然不同，是線的律動(dòng)，這種律動(dòng)的節(jié)點(diǎn)不容易恰到好處，找到火候很難。但如果能夠找到，便如同“探驪得珠”。

疾與澀

筆勢(shì)在具體的書寫細(xì)節(jié)中，也會(huì)有微妙的體認(rèn)。“疾澀”就是典型的一類。疾澀聽(tīng)起來(lái)和遲速類同，其實(shí)不然。清代書法理論家劉熙載《藝概·書概》云：“古人論用筆，不外“疾”“澀”二字，澀非遲也，疾非速也，以遲速為疾澀而能疾澀者，無(wú)之。”

“疾”與“速”相同的含義是都是表示速度的快速，但是疾則有了敏捷、輕快之意。是一種力度和速度共同產(chǎn)生的效果。比如孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”、李世民“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”。都能感受到一種快速中的力量感。

“澀”與“滑”相對(duì)，是在一種阻力和擦力產(chǎn)生的勢(shì)。包世臣《藝舟雙楫》云：“萬(wàn)毫齊力，故能峻;五指齊力，故能澀。”“澀”才能產(chǎn)生一種“吃進(jìn)紙里”的力量，書法最忌諱有“浮華之弊”，字浮于紙張之上，則是下乘。

“澀”也和“順”相對(duì)，澀追求的是一種阻力和抗阻力的筆勢(shì)，也是筆力的凸顯之處。古人書論中強(qiáng)調(diào)的“逆鋒落筆、回鋒收筆”，以及“藏頭護(hù)尾”，都是為了呈現(xiàn)“澀勢(shì)”。“飛白”“渴筆”也都是澀勢(shì)的一種表現(xiàn)形式。

疾澀都是在速度中增加了力量，疾有縱向之力的參與，澀則有橫向之力的融合。如同我們跑起來(lái)，體重其實(shí)是在上下起伏，而腳下有摩擦才能有效的產(chǎn)生反作用力讓我們前進(jìn)。

平與險(xiǎn)

書法之勢(shì)，在字形上也有不同的要求。最開(kāi)始學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)一種平穩(wěn)的字形以增強(qiáng)結(jié)構(gòu)意識(shí)，后來(lái)則需要有一定的變化才能免俗。這個(gè)不同階段的結(jié)體對(duì)勢(shì)的要求，即“平險(xiǎn)”。唐代書法家孫過(guò)庭在《書譜》中說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”

這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程不同階段，頗有禪意，如同禪宗《五燈會(huì)元》中的三個(gè)境界：第一個(gè)境界是“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。即是追求最基礎(chǔ)階段的字體平正;第二階段，是見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，就要在平穩(wěn)中產(chǎn)生變化，產(chǎn)生一種險(xiǎn)絕之勢(shì);第三個(gè)階段，見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。是一種高度的回歸，表面上又回到了“平正”，實(shí)際上外延簡(jiǎn)單，而內(nèi)涵則復(fù)雜了很多。

平正，是書法結(jié)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，第一階段的平正，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)更像是對(duì)漢字書寫的基礎(chǔ)。平正的審美概念，最早是在小篆中顯現(xiàn)，平正是為易識(shí)別易模仿，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，端莊大方。日后諸如楷書，印刷體都是平正的不同程度的繼承，是書法的實(shí)用性的審美。

而奇險(xiǎn)則是一種藝術(shù)追去了。字不能單調(diào)乏味，要有動(dòng)態(tài)之感，這種感覺(jué)則要有險(xiǎn)勢(shì)。往往在隸屬，行書，草書中，這種險(xiǎn)勢(shì)可以借助夸張的筆畫幅度和重構(gòu)的結(jié)體來(lái)完成。而最后一個(gè)平正，則是高度回歸到平正，而內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，如同歐陽(yáng)詢的楷書，本是平正，卻有險(xiǎn)絕之勢(shì)。

以上就是本期的全部?jī)?nèi)容，感謝觀看。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！