書法并非寫出一個(gè)字形那么簡單，如果學(xué)習(xí)書法只是學(xué)了形，則只能說會寫字，不能稱之為書法。書法之妙，是字形與用筆之力的配合，形與力相合則產(chǎn)生“勢”。歷代書法理論中，無數(shù)次提到筆勢，甚至很多書論的名稱就稱之為“勢”，如蔡邕所著《九勢》。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

如果說“形”代表了書法體現(xiàn)的空間性，而“力”則是讓這個(gè)“字形空間”動(dòng)起來的核心要素，“勢”則體現(xiàn)了書法的時(shí)間性。筆力與時(shí)間相乘，產(chǎn)生了筆勢所衍生的博大筆墨世界。“筆勢”首先體現(xiàn)在“縱橫”“動(dòng)靜”“遲速”三個(gè)方面

縱與橫

縱橫即縱向和橫向。古人稱南北曰縱，東西曰橫;經(jīng)曰縱，緯曰橫。橫縱交叉如同阡陌交通，縱橫便代表了平面的兩個(gè)大方向。同時(shí)，在另一個(gè)角度來看，縱橫也可以代表一個(gè)立體的世界。橫向的平面和縱向的高度一起構(gòu)建了一個(gè)綜合系統(tǒng)。

故而把握縱橫便如同把握了整體，古人說“縱橫捭闔”“縱橫天下”就是此意。勢代表了一種形態(tài)的方向性趨動(dòng)，橫和縱是字形的兩個(gè)最大的方向代表，分析筆畫，則知道其產(chǎn)生的“勢”是哪個(gè)朝向。

同時(shí)，勢也是一種力量的趨向，一種是明顯的，即筆畫直接寫出了筆勢，如楷書的撇捺舒展，如行書中筆畫的牽絲。還有一種是隱含的，即體現(xiàn)了趨勢，卻沒有顯現(xiàn)出形，楷書筆畫之間的呼應(yīng)，則產(chǎn)生了這種勢，還有的是一些行書或者隸書的筆畫，指出了那個(gè)方向，雖然沒有形到，而那個(gè)勢則能真切體會到。

這就如同，一個(gè)人抬起手，沒有勢不會感到什么。若一個(gè)人抬起手做起欲下落之勢，則對方本能變會防護(hù)。外表來看動(dòng)作一致，區(qū)別在于后者產(chǎn)生了“勢”，這種勢雖然沒有意形做到，對方卻能感受捕捉到這種趨向性的力量。

上面說的這種抬手下落的“勢”是一種縱勢，與篆書類似。而隸書則多是橫勢，側(cè)重橫向的展開。故而說隸書雖然發(fā)源于篆書，卻改變了筆勢的根本趨向。化縱為橫，所以隸書是革命性的書體。古人說“縱橫有象”，書法的縱橫之勢，由篆隸發(fā)展起來，又在不同字體中得到衍生和重構(gòu)。

動(dòng)與靜

“筆勢”在時(shí)間上，則有動(dòng)靜之別。動(dòng)靜是人能感知到的非常明顯的一對兒差異化矛盾。書法之行筆運(yùn)筆則是動(dòng)，而靜則不可簡單理解為“不寫”的狀態(tài)。靜其實(shí)是動(dòng)的一種高級狀態(tài)，靜寓于動(dòng)中。靜的本意是一種平衡描述，而非死寂的代名詞。

黃綰《明道篇》曰：“動(dòng)靜者，天地之氣質(zhì)也。”天地萬物，都有一動(dòng)一靜兩種形態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。故而動(dòng)靜也不可分離論之。我們可以把動(dòng)看作是一種發(fā)展和發(fā)揮，而靜則是一種協(xié)調(diào)和調(diào)整?？瑫庆o中有動(dòng)，草書則是動(dòng)中有靜。靜是平衡，沒有動(dòng)，靜是死的，沒有靜，動(dòng)是亂的。

歐陽詢《用筆論》云：“書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入‘法’中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。”動(dòng)靜如何協(xié)調(diào)使用，分出節(jié)奏，關(guān)鍵是要看“法”即用什么方式調(diào)用動(dòng)靜。動(dòng)靜相合則產(chǎn)生一種勢，這種勢即是節(jié)奏感，書法如同音樂一樣流淌，即是動(dòng)靜結(jié)合所產(chǎn)生的勢。

遲與速

動(dòng)靜產(chǎn)生的時(shí)間變化，在細(xì)節(jié)中則產(chǎn)生了速度的變化。即產(chǎn)生了“遲與速”兩種筆勢。趙宦光《寒山帚談》云：“書家有遲有速。遲，其本色也，古人無有急速者。急，自芝、旭、素式不過三四輩耳。雖然，也須能遲，乃妙于速。”。

速度產(chǎn)生的快慢會產(chǎn)生不同的筆勢，遲是能夠慢下來，能產(chǎn)生緩和的勢甚至駐筆產(chǎn)生一種不同的力量。速則是快起來，產(chǎn)生一種力量的劇變。但是控制速度最難的并非是快，而是如何慢下來。慢下來則意味著有格局和思量，快起來則是孤注一擲的發(fā)力。

古人說“勢不可去盡”，過快則會有過度，勢去盡之嫌。勢去盡了，則無法回收，也沒有再次起勢的能力。故而，快中看才氣，而慢中才看功夫。遲與速，體現(xiàn)了筆勢中的兩種不同的發(fā)力方式。因?yàn)樵诩垙埖哪Σ料?，快速和慢速是兩種狀態(tài)。

我們看小篆，甲骨，金文，由于工具的差異，必然是“遲”的，因?yàn)樗麄兞α烤鶆?，藏在?nèi)部。而草書則是速的，行書是更多的遲速結(jié)合。

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