書法是以漢字之形態(tài)作為表現(xiàn)形式的，漢字發(fā)展中經(jīng)歷了多種字體，這些字是由象形發(fā)展而來的文字，表達這多重的全息信息。而在視覺上，漢字的形是他最明顯最實用的特征，書法的發(fā)展讓漢字的形產(chǎn)生了多種多樣的樣式。想了解更多書法相關干貨內(nèi)容，請持續(xù)關注“集大家書法”!

不論什么字體和書體，漢字的形都體現(xiàn)了一種對稱的矛盾的狀態(tài)，這個是中國人的陰陽世界觀，萬事萬物都是對立統(tǒng)一的整體，或者說是這個整體的某一面。書法作為形，是視覺上對漢字形態(tài)的直觀認識。

這些“形”的空間構(gòu)成，包括“黑白、大小、方圓”。是書法最基本的形態(tài)因素。書法的“形”，即書法的空間占據(jù)形式。

黑與白

“黑與白”，是陰陽學說最直接的體現(xiàn)，太極圖便是由黑白組成。黑白也是在視覺上顏色對立的兩種顏色，象征著兩個極端。白天黑夜，白紙黑字，都是黑白最直接的體現(xiàn)。書法在書寫過程中，紙是白，筆墨是黑，書法便是一種黑白交織的藝術。

文天祥說：“高低葉萬頃，黑白草千行”書法中墨跡是白紙黑字，碑拓片是黑底白字，中國書法的核心呈現(xiàn)就是黑與白。黑白是對立的又是同一的，故而要了解后面的系統(tǒng)，不要陷入對立。老子云：“知其白守其黑”。

而黑白除了顏色的哲理之外，還象征空間的分割。黑是筆畫，白是筆畫所分割的空間。故而清代的鄧石如說“計白當黑”，這是一種結(jié)體的觀察法，觀察筆畫之間的空間，由此體會到筆畫之間的距離，長短等因素，從而把字形寫準。

王羲之《筆勢論》云：“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。黑與白是陰陽兩極，卻不是分的概念，而是合的概念，陰陽運轉(zhuǎn)，此消彼長，互為因果。黑與白，體現(xiàn)了書法對空間性的根本要求。

大與小

書法字體的大小是一個很關鍵的問題。從章法上來說，需要注意字體的大小協(xié)調(diào)。而從書體的表現(xiàn)形式來說，小字有如蠅頭小楷，打字則有榜書。二者即使都是楷書范疇，也有不同的技法和不同的觀察角度。

蘇軾云：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有馀。”寫大字的時候要調(diào)動更多的氣度力量，很容易造成結(jié)體的松散。故而結(jié)體緊密是大字需要注意的地方。而寫小字，筆畫間隔較小，則很容易積壓空間，造成一種局促感，所以，寫小字反而要讓空間寬綽有余裕。

有了充裕的空間，才會有靈動感，則字方能有一種生命性。大字和小字體現(xiàn)的是兩種性格，甚至是兩種體格，用的工具也有區(qū)別。小字考驗人的細膩觀察和控制，大字則考驗人能否放開氣力，凸顯胸懷。

方與圓

方與圓也是書法在“形”上的一種明顯體現(xiàn)，其一是體現(xiàn)在筆畫上。其二是體現(xiàn)在結(jié)體上。中國的藝術是從自然中取象，又以藝術印合自然。方與圓其實是古人對自然萬物的兩種分類。比如“天圓地方”就是典型的例子。

在用筆上，方圓是兩種用筆方法。側(cè)鋒偏鋒寫出的大多是方筆，如同手掌。最典型的莫過于魏碑中的造像記。方筆多是露鋒所寫，體現(xiàn)了一種堅硬之力度。而圓筆則是要用藏鋒，多用中鋒寫成，線如拳頭，有一種內(nèi)在意蘊的力量。最典型的是篆書。

姜白石云：“真貴方，草貴圓。方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。”鄭杓《衍極》云：“篆貴圓，隸貴方。

除了用筆，在字的結(jié)體上，也有方圓之別，而古人認為在結(jié)體上則需要方圓并用。清代周星蓮《臨池管見》所云：“歐顏大小字皆方，虞書大小皆圓;褚書則大字用方，小字用圓。究竟方圓，仍是并用。”

故而結(jié)體上，往往是“外圓內(nèi)方”，只是側(cè)重有所不同，在結(jié)體上，方象征了框架力量，而圓則代表一種靈活的可能性。從人體上看，方若骨頭，圓則如筋肉，故而書法要有骨肉相合才有生理意義上的生命性。

即使在用筆上，好的書法也是要方圓并用。趙宦光云：“筆法尚圓，過圓則弱而無骨;體裁尚方，過方則剛而不韻。筆圓而用方，謂之遒;體方而用圓，謂之逸。”。這也體現(xiàn)了中國文化的一種全息性特征，追求的是火候和度，方圓是要并用，形成和諧的整體。

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