書法不是一種字體的裝飾，而是內(nèi)心的外化表達。故而“書者，抒也”。書法是古代文人通過書寫而做的一種自我表達。書寫者和作品其實是一體的，不可分開。只是有形質(zhì)的區(qū)別。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

黃庭堅在《論書》中說：心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古時候，書法作品其實是就是一個人的精神外化，和這個人是一致的，故而古人以賣字為恥，因為賣字就是賣自己，所以若是古人賣字如唐伯虎者，則的確是到了窮困潦倒的時候。

內(nèi)在的表達驅(qū)動才是關(guān)鍵，由內(nèi)而外，則由心到腕，由腕到手，由手到筆。是一個內(nèi)外相聯(lián)通的整體的系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)的過程中，方法是最重要的。方法意味著方向和最開始初端的積累趨向。

如果方法錯了，便如同南轅北轍，越努力走的越偏。而書法的不同書體，方法也截然不同。如同楷書等工整字體，則需要明白用筆。草書卻需要有一定悟性才能妙得。

故而黃庭堅說：古人工書無他異，但能用筆耳。 草書妙處，須學(xué)者自得，然學(xué)久乃當知之。墨池筆冢，非傳者妄也。 當領(lǐng)悟到了方法，才知道勤奮是必要的。勤奮一定是在方法之后。要知道，所謂的勤奮并非為了一個自認的目標不斷重復(fù)。而應(yīng)該是不斷去尋找目標。

就如同射箭，并非看射出多少，而是看射中了多少。射箭人的心態(tài)應(yīng)該是每次都想命中，但因水平有限，方法有礙故而不可一次成型，但是卻要每次的心態(tài)都奔著一個明確的目標去，這樣的積累才是功夫，而不是做表象的重復(fù)。

所以，嚴格來說，藝術(shù)應(yīng)該用“煉”而不是用“練”，“煉”字有提取歸納之意，而“練”則是側(cè)重表達表象的重復(fù)。同樣的重復(fù)，用心不同，結(jié)果不同。很多時候，看起來的勤奮其實卻是一種懶惰，即重復(fù)一種單一模式不去判斷方向。

學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。

書法除了表達內(nèi)在的情感，還會體現(xiàn)一個人的才情和學(xué)養(yǎng)，甚至做人的格局視野。于是黃庭堅說，學(xué)習(xí)書法是要心有道理。其實現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書法，要比古人復(fù)雜，因為古人本身就有價值觀和審美的建立標準，學(xué)書法只要順勢而為就好。

而現(xiàn)代人如果要正確的學(xué)習(xí)書法，其實卻是一個綜合的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。只學(xué)技術(shù)是遠遠不夠的，反而是應(yīng)該通過技術(shù)學(xué)習(xí)，構(gòu)建審美以及價值觀，甚至格局視野。把古人“功夫在書外”的部分都要補齊。

黃庭堅作為深有體會的書家，則非常清楚一個人內(nèi)在狀態(tài)才是書法格調(diào)的決定關(guān)鍵。故而若內(nèi)在空虛，哪怕筆墨技巧與鐘繇王羲之媲美，也依然是一個俗人。由內(nèi)到外的俗媚，是最難改變的。故而古人學(xué)藝要看家教，內(nèi)在的東西才是最關(guān)鍵的。

古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。這句話算是點破了書法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)書的目的不是形似，而是取其神意。古人的書法學(xué)習(xí)過程并非是臨帖個過程，其看帖讀帖反而可能是最重要的，當然這個是要有一定的基礎(chǔ)為前提的。

不論如何，要明白這個規(guī)律和學(xué)習(xí)導(dǎo)向。臨帖并不是目的，而只是一個必然的手段。為什么要把古人的書法張于墻壁之上呢，看是看什么呢?是復(fù)原其書寫的過程，感受其發(fā)力，呼吸節(jié)奏，乃至用墨方法。

這些就是“意”的范疇，學(xué)習(xí)書法必須要有這種“還原能力”，否則則只落形上，把書法當做了裝飾畫來看，藝術(shù)價值就大打折扣。本質(zhì)上，書法其實是動畫，只是古人技術(shù)有限，只能把靜態(tài)的一幀留下來，即我們現(xiàn)在看到的書法作品。

古代學(xué)書法，其格調(diào)以魏晉為高，故而黃庭堅說：凡作字須熟觀魏、晉人書，會之于心，自得古人筆法也。其實在宋代，筆法的傳承依然斷絕，黃庭堅這樣的學(xué)習(xí)方法，恰恰是因為沒有繼承而進行的主動探索。

這種主動探索的意義是劃時代的，因為這樣造成了一種創(chuàng)新的空間，使得其雖不得魏晉之具體技術(shù)方法，卻在精神上保持一致，這個空間讓宋四家都有了“從心所欲不逾矩”的創(chuàng)作空間，果然形成了中國書壇的一道靚麗的風景線。

以上就是本期的全部內(nèi)容，感謝觀看。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！