書法是中國傳統(tǒng)文化的代表，至今不衰。書法欣賞，欣賞的到底是什么?我們應(yīng)該如何去看待一幅書法作品呢?我認(rèn)為，書法欣賞的不是看紙上留下的墨跡結(jié)果，而是品味對墨跡推敲還原的過程。書法，是一個表達(dá)過程的藝術(shù)，本身是動態(tài)的概念。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

我們要知道，書法的概念，是古代文人“書寫”而衍生出來的。

書寫是文字交流的一種實用形式，他本身的目的是為了書寫出的結(jié)果能夠傳遞給對方。書寫這種實用形式后來發(fā)展為鍵盤打字乃至觸摸屏。這是“書寫”的目的性，為的是傳達(dá)結(jié)果，這個過程越精簡越好。

而書法則是在書寫目的的同時，表達(dá)出的個性與性情。這是一種偶然的藝術(shù)創(chuàng)造，由實用性發(fā)展出來的一種藝術(shù)形式。在上古時候，只有實用性的規(guī)范書寫，我們看到的甲骨文金文篆書甚至隸書，基本都不是為了藝術(shù)目的而作，都是純粹為了實用目的。是我們后來從審美角度去觀察他們，而得出符合我們認(rèn)識的美學(xué)感受。到魏晉之后，出現(xiàn)了有意識的書法審美，這時候是實用性和藝術(shù)性兼有的，這種狀態(tài)長期存在，在元代之后更側(cè)重藝術(shù)性，一直到鋼筆出現(xiàn)，毛筆使用完全退出實用性。

古人寫書法，和現(xiàn)代人的心態(tài)不同。

所以我們要明白古人的書寫心理，很多經(jīng)典的碑帖，其實當(dāng)時并不完全是藝術(shù)目的，書寫者有可能在書寫的時候更關(guān)注的是內(nèi)容，比如《蘭亭序》王羲之在寫的時候，關(guān)注的其實是文章而不是書寫，《蘭亭序》其實是文章草稿，《祭侄文稿》《寒食帖》就更是內(nèi)容是作者的第一關(guān)注點了。這個和我們后來認(rèn)識的，作為藝術(shù)的書法其實根本不是一個概念。

而現(xiàn)在我們看古代碑帖，很少關(guān)注其內(nèi)容，都是在一個純粹的視覺角度上，觀察行氣運筆，章法結(jié)字的美感和動態(tài)平衡。這說明書法是獨立于文學(xué)之上，由“手寫”發(fā)展出來的藝術(shù)。

書法欣賞是對墨跡結(jié)果的還原，還原古人書寫的過程細(xì)節(jié)，才是學(xué)習(xí)目的

任何藝術(shù)都有它的造型、發(fā)力方式、韻律感。只不過側(cè)重不同。音樂是欣賞過程的，我們一聽音樂，本身就欣賞著它的過程。所以音樂的過程就是它的結(jié)果。它全息地同時地體現(xiàn)了它塑造的造型、發(fā)力方式、韻律感。而書法則不同，書法留下的是墨跡造型，我們需要在結(jié)果中去反推書寫者書寫的狀態(tài)，還原出他的發(fā)力方式以及韻律感。

所以，書法作品最精妙處是過程中的發(fā)力，起承轉(zhuǎn)合，而不是結(jié)果的線條呈現(xiàn)。結(jié)果只是一個供我們反推還原的材料而已。所以，臨帖不是照著結(jié)果描摹，而是分析結(jié)果而反推還原，進(jìn)而得法。

我們看到的書法作品，其實是書寫狀態(tài)中靜態(tài)的一幀。這就如同是視頻截圖，動畫一幀，而不是看成照片，書法學(xué)習(xí)，是為了學(xué)習(xí)書寫動態(tài)，而不是僅僅模仿靜態(tài)幀。書法欣賞，是通過靜態(tài)還原動態(tài)的情境，在其中揣摩情緒帶來的發(fā)力動作(氣，勢)。就如同武術(shù)里的拳照，照著拳照推出發(fā)力內(nèi)涵才是正理，否則就是學(xué)姿勢而已。 ????

看字，不是看字，而是通過字去返推書寫者當(dāng)時的書寫狀態(tài)，以此去品味情緒、學(xué)養(yǎng)、才情。這才是書法欣賞。而不是這副作品意味著什么，這副作品有什么影響，這個人的風(fēng)格是什么詞來描述，這些都和藝術(shù)欣賞無關(guān)。

把藝術(shù)感受轉(zhuǎn)換成固定知識去理解，是對藝術(shù)最大的誤解。書法是筆墨的舞蹈和音樂，它停留在靜態(tài)的墨痕里，等著我們?nèi)ミ€原品味，進(jìn)而進(jìn)入更美好的創(chuàng)造中。

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