書法作品其實(shí)并不僅僅是墨跡，更是蘊(yùn)含著立體的信息，這如同構(gòu)建一個(gè)人，一個(gè)字有血肉也有筋骨，更有精氣神。中秋佳節(jié)之際，我們以古代書法書寫“中秋”為對(duì)比，感受“骨，肉，筋”的美學(xué)涵義，感受不同風(fēng)格側(cè)重的“中秋”。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

書法之“骨”

我們?cè)谠u(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的用語(yǔ)：此人有沒(méi)有“骨氣”，說(shuō)不忠誠(chéng)的人說(shuō)是有“反骨”。本來(lái)“骨”是表示人或者動(dòng)物的骨骼，后來(lái)引申為評(píng)論他人時(shí)候抽象的概念“骨”，在中國(guó)古代很多古典的文藝?yán)碚撝蓄l頻引用，比如劉勰《文心雕龍》里提到的“風(fēng)骨”、謝赫《畫品》中的“骨法用筆”，王僧虔《論書》中的“骨力”。那么書法中的“骨”到底是什么你呢?

我們聯(lián)想一下人體，我們看人的相貌，其實(shí)都是皮和毛所作的區(qū)分，所以我們也稱膚淺的看待一個(gè)事物，叫做“只看皮毛”，皮毛的好壞可以具體所指，而一個(gè)人的氣質(zhì)魅力卻無(wú)法單一的指出具體指出，而是全身散發(fā)的。那么這個(gè)氣質(zhì)的最深處內(nèi)部的力量，應(yīng)該就是“骨”，就是這個(gè)人的言談舉止，能感受到他內(nèi)在的力量，那么我說(shuō)書法作品中，“骨”是指突出了雄健有力的風(fēng)格。

我們看到魏碑的字其實(shí)更強(qiáng)調(diào)字的“骨”的質(zhì)感

魏碑《賀蘭汗造像記》里的“中”

魏碑《孫秋生造像記》中的“秋”

魏碑《賀蘭汗造像記》的“中”和《孫秋生造像記》里的“秋”，勁力剛直，轉(zhuǎn)折明顯，方筆居多，筋骨相連，左右縱橫捭闔，凸顯了魏碑的特色，體現(xiàn)了一種鐵骨錚錚的硬朗質(zhì)感。那么我們也就知道，當(dāng)書法里得到了筆力雄健的力量，就有了“骨”的感覺(jué)，追求的是“內(nèi)力”。

《梁武帝又答書》里說(shuō)：“純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力”，這是說(shuō)其實(shí)一個(gè)好的字是不能光有“骨”的，就如同一個(gè)人只有骷髏還不能稱之為人，要有肉的豐滿，骨的力度，才是完整。那么，什么是書法里的“肉”呢?

書法之“肉”

骨之上，有了肌肉脂肪，人才有了人的樣子，一幅字也是如此，有了骨的力度和框架，用筆的豐滿，整個(gè)人才有精神。那么書法中的“肉”其實(shí)就是基于“骨”之上的豐潤(rùn)筆法效果。

《續(xù)書斷》中，對(duì)唐代書法家顏真卿的書法評(píng)價(jià)是“遒勁婉熟”，也就是贊賞顏真卿“剛健圓潤(rùn)”之美。顏真卿成熟的楷書風(fēng)格非常明顯，就是“肉”的感覺(jué)非常強(qiáng)烈，豐滿圓潤(rùn)的肉配合剛勁的內(nèi)在力量，使顏真卿的字更加飽滿立體。

唐代書法名家顏真卿《自書告身》的“中”，用筆敦厚豐腴，體態(tài)萬(wàn)千，而第一個(gè)橫體現(xiàn)了“筋”的感覺(jué)，其他都由“肉”覆蓋，用豐厚的筆法隱藏筋的外形，形成一種視覺(jué)對(duì)比，雍容大氣。其實(shí)什么是筋呢?筋就是“骨肉相連”之處，人體并非骨頭加上肉就可以，中間有筋才能做出靈活的動(dòng)作，所以，顏真卿有骨有肉，是因?yàn)樗軓?qiáng)烈的“筋”的感覺(jué)，什么是書法中的“筋”呢?

書法之“筋”

劉熙載《書品論》中說(shuō)：“篆之所尚，莫過(guò)于筋，然筋患其馳，亦患其急。”這說(shuō)明“筋”是一種有度而隱忍的“力”，它既表示彈性，所以不能“松弛無(wú)力”，也表示要防止怒張緊急，說(shuō)明又表示一種度。可以說(shuō)“筋”其實(shí)是肉的一部分，和“骨”黏連的部分。

宋徽宗趙佶的瘦金體，曾經(jīng)叫做“瘦筋體”，強(qiáng)調(diào)的就是“筋”在展示， 瘦金體“筋骨外露”，顯示出一種傲氣大膽的姿態(tài)。

宋徽宗趙佶《閏中秋月》里的“中”，凸顯了瘦金體的本色，筋是外顯的，舒暢灑脫，用筆瘦勁，舒展挺健。“中”的一筆豎畫，信然有力，行筆飄逸，停頓處卻似有千鈞力，有如定盤之星。其他筆畫柔如柳葉，構(gòu)成這個(gè)字剛?cè)嵯酀?jì)，清爽穩(wěn)健的特征。“秋”是左右結(jié)構(gòu)，左右呼應(yīng)，體現(xiàn)了超邁的筆力，牽絲自然而迅疾，停頓處有力而果斷。輕盈無(wú)跡，瘦勁而不纖，端莊而不死板。

趙佶《閏中秋月帖》

一個(gè)好的字，如同一個(gè)健全的人，最起碼“骨、肉、筋”是齊備的，我們前面舉的例子，只是在齊備的基礎(chǔ)上側(cè)重各有不同，這就是產(chǎn)生風(fēng)格的原因。這一點(diǎn)上，王羲之的老師衛(wèi)夫人有很精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”。

古代的書法理論，用人體的狀態(tài)表達(dá)字的感受，這說(shuō)明人體的動(dòng)態(tài)甚至精神狀態(tài)都和字的狀態(tài)是相通的，這也就可以說(shuō)為什么說(shuō)武術(shù)和書法是相通的，因?yàn)槎际蔷咦憬罟侨獾膭?dòng)態(tài)變化。

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