書法成語典故是凝練的表達了某種書法觀念。有的是一種技術情境，有的是一種文化衍生的影響力。書法不是孤立的藝術，也不是孤立的文化狀態(tài)。書法與漢字學，文學緊密相連。因為書法最早的形式就是用于書信或者政令書寫。想了解更多書法相關干貨內容，請持續(xù)關注“集大家書法”!

故而，書法的成語典故里面，我們也可以看出不同的內蘊和味道。這里面有風骨和文采，也有技藝高深的竅門。

惠風和暢

這句出自王羲之的《蘭亭集序》中的一句：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”惠是柔和之意，惠風和暢即柔和的風讓人心情舒暢。這本是一句描寫天氣的文學詞匯。卻因《蘭亭序》在書法史上的特殊地位，而產生了獨特的含義。

“惠風和暢”因此成為了后世書法家常常書寫的的書法題材?！短m亭序》即是一篇行書佳作，同時也是一篇美文。正因為這兩個藝術的重疊效果，讓“惠風和暢”這個文學詞匯，成為書法典故。

蘭亭雅集是古代三大雅集之一，是在三月初三上巳節(jié)這天，在曲水流觴中，文人雅士爭相寫詩作對，進而編成詩集?！短m亭序》其實是這個詩集的序言。千百年來《蘭亭序》這篇序文的魅力太大，以致于沒人關心也沒人知道那個詩集的正文內容是什么了。

擔夫爭道

這個典故出自唐代李肇《國史補》，是說唐代著名書法家“草圣”張旭說他曾見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法。這個屬于書法技術的情境還原。是一種在有限之中的變化。

何為“有限”?即書法書寫者所寫在紙上的空間是有限的，而要在有限的字或者篇幅中產生充分變化，則要看靈活性和對環(huán)境的熟悉了。有限的紙上空間，一如羊腸小道，筆法如此便勢在必爭，而字的結構又要遵循漢字形態(tài)之大概，分主次，有避讓。

故而“擔夫爭道”，妙就妙在主次揖讓之間，如何能違而不犯。雖然說是“爭道”，其實是擔夫想讓公主而不知如何讓，雙方產生一種僵持不下，卻主觀上都為了和而不是為了侵犯。

那一瞬間的場景，就如同筆畫要迅速在勢中找到發(fā)力點，即“爭而不爭”的那個動態(tài)平衡點。這種筆法的感覺，大多是行草書，要在迅捷中尋找動態(tài)之變化，讓筆畫有進退參差，同時又張弛迎讓有情。

信手涂鴉：

這句典故也是現(xiàn)在常用，“涂鴉”唐代詩人盧仝。盧仝有一子名“添丁”，小時候就喜歡涂抹詩書，常把書弄得一團糟。因此盧仝曾作詩曰：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉。”。因為兒童執(zhí)筆無所控制，故而書上的墨跡必然是混亂的如同群鴉亂飛。

故而，這首詩句把兒童頑皮而天真的狀態(tài)表達了出來。后來“涂鴉”即指隨意亂畫，也常常說書法上的幼稚拙劣。“信手”即隨筆隨意書寫，胡涂亂寫。

而這句有時候也作為謙辭來用。即讓別人看自己的書畫作品，則戲稱這是自己的“涂鴉之作”。

力透紙背：

這句成語也是常見的，往往是指書法的功力深厚，也泛化為形容文學上的詞語力量。毛筆寫字需要的是一種滲透力，它不是狠狠的把筆按下去，而是借紙吸水，筆的彈性找到一個摩擦力的啟動點，進而如“銀鉤鐵畫”般行筆。

有力的筆畫會在宣紙的背后，留下寫字運筆時筆鋒留下的痕跡，則有了“透”勁。很多人看毛筆寫字，都以為是表面上的橫向運動，而其實縱向上也是有力，如武術一般，具有穿透和滲透的力量。

唐代書法家顏真卿《述張長史筆法十二意》中說：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”可見古代書法家也格外重視縱向的力度變化。書法其實并非平面涂抹，而是一種橫縱交錯的立體力學結構。

意在筆先：

書圣王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》說：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。”。意在筆先，更多的是強調筆并非只是表達技術，而是表達背后的“意”。

而“意”并非僅僅指寫過字之后的“意”，也指寫字之前的狀態(tài)。書法表達的不是技術，而是人的身心狀態(tài)。書法可以表達才情、性格，乃至不同時間中的情感因素。

故而，狀態(tài)的調整比寫字本身更加重要，書法是一個狀態(tài)表達的出口和途徑。宋代米芾甚至說“意不在字”。意在筆先，是說一定要有書法表達之前的狀態(tài)準備，在研墨中去調整，凝神靜思中觀察自己，然后慢慢輸出為技術。真誠的表達自己。

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