米芾于書學(xué)注重傳承，并首重筆法。其在《自敘帖》中曾說：“要得筆，謂骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神皆全，猶如一佳士也。”又：“得筆，則雖細(xì)為髭發(fā)亦圓;不得筆，雖粗如椽亦扁，此雖心得，亦可學(xué)。”想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

米芾對(duì)于線條形態(tài)的掌控尤具獨(dú)見：“去顏肉，增褚骨，發(fā)天秀，助神物。”(《書法贊》)這不僅是對(duì)顏真卿、褚遂良書法的溫和指摘，更表明了米氏對(duì)于線形肌理的美學(xué)追求。骨肉停勻、相輔相成應(yīng)該是他認(rèn)為的理想狀態(tài)。

米芾論書有言：“學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。”(《自敘帖》)又：“世人多寫大字時(shí)用力提筆，字愈無筋骨神氣。”(《海岳名言》)這是其執(zhí)筆心得，主張精神振作，八面出鋒。他嘗說：“字之八面，唯尚真楷見之。大小各自有分。智永有八面，已少鐘法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳氏始有俗書。”(《海岳名言》)

至于結(jié)字法，米芾論道：“唐人以徐浩比僧虔，甚失當(dāng)。浩大小一倫，猶吏楷也。僧虔、蕭子云傳鐘法，與子敬無異，大小各有分，不一倫。徐浩為顏真卿辟客，書韻自張顛血脈來，教顏大字促令小、小字展令大，非古也。”(《海岳名言》)即是主張字形結(jié)構(gòu)各任其特點(diǎn)布置，避免整齊劃一、千篇一律，而要自然得法、勢(shì)出天成。

米芾的書法藝術(shù)歷代評(píng)價(jià)

《宋史·米芾傳》：“特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。”

宋黃山谷《山谷題跋》：“余嘗評(píng)米元章書如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹，書家筆勢(shì)亦窮于此。然似仲由未見孔子時(shí)風(fēng)氣耳。”

宋高宗趙構(gòu)《翰墨志》：“米芾得能書之名，似無負(fù)于海內(nèi)。芾于真楷、篆、隸不甚工，惟于行、草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無不當(dāng)人意。然喜效其法者，不過得外貌，高視闊步，氣韻軒昂，殊不究其中本六朝妙處醞釀，風(fēng)骨自然超逸也。”

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