對(duì)于書法家，現(xiàn)在有兩種認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)為書法家首先是文人，要有豐厚的人文底蘊(yùn)，這樣寫出來(lái)的書法才有內(nèi)涵。另一種認(rèn)為書法家不是文人，書法家是藝術(shù)家，有沒(méi)有文化不重要，會(huì)不會(huì)自作詩(shī)文無(wú)所謂，甚至對(duì)于別人指出其充斥作品當(dāng)中的錯(cuò)別字，也認(rèn)為那是吹毛求疵。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

后一種觀點(diǎn)的代表人物有王鏞、曾翔、邵巖等人。最近，“丑書”代表沃興華又出高論，他在網(wǎng)上指出：“我們書法家是藝術(shù)家了，不是文人，不寫最近的詩(shī)文，有沒(méi)有文化無(wú)所謂，這個(gè)作品內(nèi)容讓人看不看得懂不是主要的，他主要的作品在審美的視覺(jué)上面，讓人家得到一種享受。”

沃興華是在一次談書法的對(duì)比關(guān)系中講到這個(gè)觀點(diǎn)的。在視頻當(dāng)中，他說(shuō)，就經(jīng)典書法來(lái)說(shuō)，它有對(duì)比關(guān)系，對(duì)比關(guān)系很豐富，很細(xì)膩，但是它不夠充分。為什么不夠充分呢?因?yàn)檫@些作品留存下來(lái)，它都是與文字內(nèi)容結(jié)合在一起的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的書法家也就是文人，他們寫的東西都是些詩(shī)文。

沃興華把古代文人寫的這一類書法叫做文本式，它是要給人看的，所以它首先要有一個(gè)要求，就是字必須要可以認(rèn)識(shí)。因此，古代文人書法家寫書法，字的認(rèn)識(shí)度很重要，不能給人造成認(rèn)識(shí)上的困難，這種文本式的書法作品，它有對(duì)比關(guān)系，但把對(duì)比關(guān)系都表現(xiàn)得比較溫和，反差不是很大。

沃興華認(rèn)為，到了今天，時(shí)代變了，我們今天的書法家已經(jīng)是藝術(shù)家了，不是文人了，他不用寫自己的詩(shī)文，書法作品內(nèi)容讓人看不看得懂不是主要的，主要在于審美的視覺(jué)上面，讓人家得到一種享受。這個(gè)時(shí)候，書法內(nèi)容文字的可識(shí)度的緊箍咒它就放開了，盡管它還是寫漢字，最后還要回歸到字的上面去。那么這個(gè)時(shí)候，我們把對(duì)比關(guān)系可以把反差拉大，再做綜合。

根據(jù)沃興華所講的“理論”，分析起來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)書法家與古代文人書法家有幾點(diǎn)不同：首先，當(dāng)代書法家是藝術(shù)家，不是文人，不寫自己的詩(shī)文，有沒(méi)有文化不重要;其次，當(dāng)代藝術(shù)家寫的書法讓人看不看得懂不重要，重要的是視覺(jué)審美上能給人一種享受;第三，古代文人書法的對(duì)比關(guān)系比較溫和細(xì)膩，當(dāng)代藝術(shù)書法家要把這種對(duì)比的反差拉大!

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