書法作為一個綜合的藝術(shù)，其功能不僅僅在于欣賞和學(xué)習(xí)技法，同時也折射出不同的社會功能。我將其功能概括為“形、法、意”三個方面，今天我們就來聊聊書法的功能的三個層面。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

形

【會看——眼】

眼，表示能懂欣賞，能夠觀帖察其意。書法欣賞不論對書法的學(xué)習(xí)，還是從審美角度的普及都是很重要的。這是一種眼力的練習(xí)。但是，看很多經(jīng)典未必就能提高眼力，因為自己看的角度和對應(yīng)的情境不同。

所以，會看是很關(guān)鍵的。是內(nèi)行和外行的分水嶺。會看，得有人指點，知道要看哪里，妙在何處。因為大眾審美下的書法，往往都是以“整齊、大方、易認(rèn)”為標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)如果看《蘭亭序》似乎還能看出好來，而雖然和內(nèi)行有同樣的藝術(shù)判斷，但是其實標(biāo)準(zhǔn)不同。

反過來，看《祭侄文稿》，大眾審美就會覺得很亂。而審美并不是知識，也不是別人說了什么，可以復(fù)述就叫懂了，審美的眼力是配合動手實踐而提高的。所以不會寫的人，是不可能看到書法經(jīng)典的妙處的。提高審美，懂得欣賞，關(guān)鍵還是要寫一寫。

【能學(xué)——手】

能學(xué)，意味著能通過方法而學(xué)會技術(shù)，這是“手”上的功夫。技術(shù)的學(xué)習(xí)，方法比勤奮重要，方向比努力重要。因為方向錯了，再努力都是南轅北轍，只能離題萬里。方法錯了，再勤奮也是不得要旨。

藝術(shù)不是熟練工種，而是一種敏感度的訓(xùn)練。盲目的勤奮只能讓敏感度降低變得麻木，書法若以此而學(xué)習(xí)，就會變成美術(shù)字，呆板而無藝術(shù)性，只是工整的美感。

當(dāng)然，敏感也會誤解為肆意妄為，所謂江湖書法就是此列。藝術(shù)的感受是不落兩邊的“度”而不是走極端。既不能癲狂而不顧法度，也不能執(zhí)著而死板。

【可用——手眼相合】

書法的“用”是在于創(chuàng)作，手眼相合，能夠創(chuàng)作，則說明書法已經(jīng)有了“輸出”的能力。字是自己內(nèi)在的外在展現(xiàn)，這需要審美和技術(shù)的結(jié)合，還有文思哲理的探求。

書法創(chuàng)作，并不是一種感官刺激的設(shè)計，更多的是一種內(nèi)在抒發(fā)和外在和諧的一種協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)能力，是書法的創(chuàng)作關(guān)鍵。

這種協(xié)調(diào)既不是靜態(tài)的平衡，更不能是動態(tài)的失衡，而是一種動態(tài)平衡，這更像是一種游戲，看誰能出奇出彩，還不能失去平衡，這就是一種兩難結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)，也是這種創(chuàng)作的游戲性所在。

法

【會思——腦】

書法不僅僅是一種輸入輸出，更是一種內(nèi)在的提高。通過書法技藝學(xué)習(xí)，可以改變豐富思維方式。我們看古代的經(jīng)典書法，他們的作者并非是一個專業(yè)的寫手，而是具有思維深度和眼界的文化人。

古代沒有專業(yè)的書法家，我們看到的更多是政治家，思想家，軍事家的筆跡，甚至有和尚道士的墨痕。通過他們的書法，我們感受到他們內(nèi)在的思想痕跡，并返照自身得以滋養(yǎng)。

我們看王羲之的《蘭亭序》便被其俊逸和放馳天地的情懷所感染;我們看顏真卿的《大唐中興頌》被其忠義剛健，拳拳之心所感染。書法與文字是密不可分的，好的作品帶來我們大腦的重新思考，思索人生真諦，思考?xì)v史情懷。

【能教——心】

能教，是書法的傳遞，是書法的教育層面的事情。能與人相授，是一種本事，書法的技術(shù)能力只是傳授的工具，更重要的是審美的影響和教學(xué)方法的智慧。

會的未必能教，只能示范。一個書法教師不僅僅要寫的好，更要懂得教學(xué)的藝術(shù)。教學(xué)的藝術(shù)是如何讓別人學(xué)會的藝術(shù)。如果說藝術(shù)能力是一種循環(huán)能力，則藝術(shù)的教學(xué)，則是一個循環(huán)帶動另一個循環(huán)。而不是老師自己循環(huán)，學(xué)生只是循環(huán)的一個靜態(tài)卡片。

能夠教學(xué)，與人相授，最重要的不是技術(shù)和思考，更多的一片真心，從根源上一顆心打動另一顆心。偉大的教育家，都有一顆真誠而單純的心靈，充滿愛的智慧。

書法的教學(xué)，如果只是一個示范，則失去了真正的顏色。一個循環(huán)帶動另一個循環(huán)，是一個血脈的延續(xù)，是空間和時間上的一種動人的傳承。

意

【修——身心相合】

到了一定程度，書法就不僅僅是一個愛好那么簡單，而更像是心靈的皈依。書法的修身功能，讓身心相合，體會更宏觀的自我觀察。這時候會發(fā)現(xiàn)書法與諸藝融通，與音樂，舞蹈，武術(shù)都有相通性。

因為觀察的主體不再是藝術(shù)本身，而是人的身心本體。以身心應(yīng)萬物，從不同角度去觀察內(nèi)外，這種藝術(shù)體驗變得更加有格局和細(xì)膩。

這時候看書法的碑帖，不僅僅是視覺上的玩味，更多的感受，可能是一曲旋律劃過心頭。

【煉——神意相通】

書法的煉，關(guān)乎呼吸與養(yǎng)生。看書法碑帖，自己書寫，已經(jīng)不是簡單的抒發(fā)，而是神意相通的自我對話。這是書法的修煉功能，是自己與古人相應(yīng)，神意相通。

呼吸變成唯一需要觀察的指征，會發(fā)現(xiàn)每一個字都是有生命的脈動，都在呼吸，都是“活”的。煉與練不同，不是重復(fù)而是萃取。

煉意得神，是書法最深的一種功能。我們看李叔同(弘一)的書法，似乎就是這種感受，他的字已經(jīng)不關(guān)心筆法的伸展，而是靈光透露的自然。

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