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摘要: 中國武學的體系龐雜,蘊含頗豐,細細觀之,又會發(fā)現(xiàn)與其他文化藝術門類也有相通之處。比如武術與書法的關系:八卦掌似篆書,圓轉(zhuǎn)順暢,去意如水;太極拳似隸書,松肢放遠,方圓并用,外柔內(nèi)剛;形態(tài)端莊八極拳似魏碑,古樸稚拙,渾厚雄強。 ????想了解更多書法相關干貨內(nèi)容,請持續(xù)關注“集大家書法”!
中國武學的體系龐雜,蘊含頗豐,細細觀之,又會發(fā)現(xiàn)與其他文化藝術門類也有相通之處。比如武術與書法的關系:八卦掌似篆書,圓轉(zhuǎn)順暢,去意如水;太極拳似隸書,松肢放遠,方圓并用,外柔內(nèi)剛;形態(tài)端莊八極拳似魏碑,古樸稚拙,渾厚雄強。 ????想了解更多書法相關干貨內(nèi)容,請持續(xù)關注“集大家書法”!
上一篇我們對照了八卦掌與篆書,太極拳與隸書,八極拳與魏碑造像記的對應。這三個字體風格,多是以“力”的不同變化而產(chǎn)生的差異。比如由走動而產(chǎn)生的八卦掌與篆書的力,因松活而產(chǎn)生的太極拳與隸書的力,因剛猛沉雄而產(chǎn)生八極拳的力和造像記的力。
我們今天說的三個書體風格,則更多的來自速度,運筆速度和身體調(diào)用的速度,也會影響風格的產(chǎn)生。
黃庭堅行書vs 通背拳
通背拳又稱“通臂拳”,是以“兩臂相通”的通臂勁而著稱。 要求臂由松肩發(fā)出,通過裹肘,以成通臂之勢。宋代黃庭堅是“宋四家”之一,其行書特點和通背拳極為相似,筆畫放長而深遠,人稱“輻射體”。
通背拳名家鐘國麟示范通背拳
觀黃庭堅的行書,放長擊遠,筆勢開張,大膽而瀟灑。若以拳類之,則與通背拳類似。如通背拳譜所謂:“前空后豐,探肩長臂。屈身蓄護,放長擊遠。催探抖彈,脆快似鞭。圓徑相依,以短衛(wèi)長”
米芾行書vs螳螂拳
米芾也是“宋四家”之一,其行書“八面出鋒”,如“風檣陣馬,沉著痛快”,充滿變化和速度,用筆變化多端。米芾這個人放蕩不羈,寫字開合卻結(jié)體嚴密,崇尚變化,獨具一格。米芾的筆鋒運用是一絕,充滿不可預知性,筆畫帶刺,出手迅速卻不失力量
米芾的行書發(fā)力特點和精神,和螳螂拳非常類似。螳螂拳是山東名拳,以仿螳螂之形而著稱,象形取意,果敢無畏,凌厲迅猛,驚上打下,奮勇向前。螳螂拳動作敏捷,靈巧多變,發(fā)力剛脆,橫裹直撞,招招相連。
?????螳螂拳的迅捷猛快之風格,和米芾非常相似。米芾“八面出鋒”崇尚用筆的變化,螳螂拳“一招三變,手中有手”,也講究手法之變化多端,不可揣摩。
《少林螳螂拳拳譜》說:“其擊物也甚捷,臂三折而趨伸自如,爪數(shù)刺而刀鋒悉利,若遠若近不即不離,俯仰進退。” 拳譜所說螳螂拳“若遠若近,不即不離,俯仰進退”也如同我們看米芾作品時候的感覺。
大草vs大乘拳(意拳、大成拳)
草書是書法中對“形”的抽象最多的書體,草書更多的表達了一種意。草書中,大草又叫狂草,是一種風馳電掣的字體,在高速中線條發(fā)生劇烈變化,一氣呵成之間,節(jié)奏,力量,韻律一齊而來,酣暢淋漓。
李白對大草書心悅誠服,他看了草圣懷素的草書,詩曰:“墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。”似乎能感受到大草書的那種傲視天下的豪情,又說“飄風驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。”
狂草的這種風格,與王薌齋先生創(chuàng)立的大乘拳非常相近,這個拳又名“意拳”,是以站樁勁力和意識調(diào)動為主要訓練模式,不尚花巧和套路。追求宏觀規(guī)律性的東西,在訓練上做減法,走縱深,以“身無定勢,隨遇平衡”作為運動思路。
這種思路恰好就是大草書的感覺。草書雖然酣暢淋漓,卻并不因此而失度,意足卻不能癲錯,這是學習意拳和大草書的難點所在。可能感覺已經(jīng)狂風驟雨,其實依然是依循著用筆和發(fā)力的規(guī)律。
崔瑗《草書勢》中說草書:“觀其法象,俯仰有儀;方不中矩,圓不中規(guī)。抑左揚右,望之若欹。獸跂鳥跱,志在飛移;狡兔暴駭,將奔未馳。” 很好的說明了草書的動中有規(guī)矩,狂中有磐石的特點。而大乘拳在任何運動中都不能離開“樁”的規(guī)矩。
大乘拳的演練模式為健舞,是一種即興自發(fā)的運動模式。而這種模式是要站樁過關才可以練習,因為這是樁的一種運動方式。
王薌齋先生的《健舞歌》說:“清貧出豪舉,得聞慷慨聲。大氣包環(huán)宇,揮浪卷朔風,吳鉤飛起吐長虹。發(fā)聲喊,山搖谷應;舞龍象,飛似梨花影。賦長歌,整備山河定。七尺軀,任縱橫,瀉似山崩海涌,頓開金鎖走蛟龍,打破樊籬舞。”
瀉似山崩海涌,頓開金鎖走蛟龍,打破樊籬舞。不正是大草書的藝術感受嗎?
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