中國書法與中國武術(shù)，同屬于中國文化的根脈。除了實用性的差別之外，在表達(dá)形式和內(nèi)在的要求上，二者卻都有很多相通之處。今天我們就來說一說，書法的不同字體與不同武術(shù)拳派風(fēng)格的對應(yīng)關(guān)系。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

書法和武術(shù)都講究“力、勁、氣、神”的配合和變化，只是不同的配合方式產(chǎn)生不同的風(fēng)格。書法因此而產(chǎn)生多種字體和書體，武術(shù)也因此產(chǎn)生多種門派和風(fēng)格。

篆書vs八卦掌

八卦掌是我國著名的武術(shù)流派，是一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)(走圈)為主的拳術(shù)，特點身捷步靈，身體起伏擰轉(zhuǎn)，隨走隨變。這種拳術(shù)的運動規(guī)律都是以弧線走轉(zhuǎn)為主，與篆書尤其小篆的運動特別極為相似。

孫過庭在《書譜》中說“篆尚婉而通”，這個恰恰也是八卦掌步法風(fēng)格的描述，八卦掌的基本功就是走圈，腳在一掰一扣的變化中轉(zhuǎn)變方向，腳的這種方向變化特別像是寫小篆時候毛筆的捻管，即手指捻動筆桿，讓筆毫轉(zhuǎn)變方向。筆桿如同脊椎，筆毫如同步法。

八卦掌轉(zhuǎn)掌歌訣里說：

八卦轉(zhuǎn)掌妙無邊。行如推磨走當(dāng)先。步法要穩(wěn)圈要圓，上下與中分三盤。三盤旋轉(zhuǎn)氣為宗，全身環(huán)節(jié)要放松。心情意靜內(nèi)子精，內(nèi)外軸承法自靈。

由此可見，八卦掌的特點與篆書的“婉而通”很像，都在追求圓轉(zhuǎn)流暢中的力度變化。

隸書vs太極拳

太極拳是廣為流傳的武術(shù)流派，太極拳講究松靜圓活，方圓并用，外柔內(nèi)剛，形態(tài)端莊。 ????這個和隸書的特點很是相近。隸書是一種講究松活的書法字體，是在篆書基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，其實隸書是一種民間手寫體發(fā)展出來的，更符合便捷簡化的書寫需要。

隸書的松活與太極拳的特點要求十分類似，因為用筆松活，所以字形的變化也是產(chǎn)生了“波勢”，比如太極拳的“單鞭”與隸書的“波畫”即“蠶頭雁尾”不論是運動規(guī)律還是外在形式都十分相近。

太極拳單鞭與隸書的“蠶頭雁尾”

太極拳雖然外在體現(xiàn)松活靜，而內(nèi)在卻追求一種穩(wěn)定性，這與隸書的內(nèi)在要求“精而密”是一致的。太極拳是一種動靜一如的拳術(shù)，內(nèi)外分陰陽而又相互成為整體。講究“形松意緊”，就如同隸書看起來筆畫放松，其實內(nèi)在的精密卻是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

《隸勢》中說：“體象有度。奐若星陳，郁若云布。其大徑尋，細(xì)不容發(fā)，隨事從宜”?！短珮O拳譜》里說“動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸”。隸書的“隨事從宜”和太極拳的“隨曲就伸”似在說同一道理。

魏碑造像記vs 八極拳

北魏的魏碑造像記，風(fēng)格與同時代的文人書風(fēng)有強(qiáng)烈對比，其風(fēng)格雄強(qiáng)有力，強(qiáng)調(diào)出鋒、有方截的筆法，充滿尖銳，造像記書法的線條之間滿是沖撞感的風(fēng)格，給人豪健雄強(qiáng)的審美印象。

北魏始平公造像記

這種雄強(qiáng)而厚重，力度迸發(fā)的感覺，和八極拳十分類似。八極拳是一種剛猛的河北拳術(shù)，其風(fēng)格剛勁，樸實無華，發(fā)力剛猛，崩撼突擊，連珠炮發(fā)。其奧義為“舍身無我，剛猛爆烈，以身作盾，臨危當(dāng)先。”

北魏造像記的厚重飽滿，鋒芒畢露，雄峻非凡，其為刀刻，若以毛筆書之，則要使出很多氣力發(fā)在紙上，濃墨方筆，體現(xiàn)出力道，轉(zhuǎn)折有力果斷，又要有速度，力度始終嵌入紙張，讓其飽滿。

“晃膀撞天倒，跺腳震九州”八極拳的這段話很好的表達(dá)了書寫造像記書法的狀態(tài)。其內(nèi)在意蘊(yùn)是完全一樣的。這種剛猛拳術(shù)的外化和胸強(qiáng)姿態(tài)，就如同魏碑的力度。

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