我們的小楷系統(tǒng)課，副標(biāo)題里有所謂“魏晉風(fēng)韻”，這個(gè)魏晉風(fēng)韻可能是所有書法愛好者都想追求的，但為什么是魏晉風(fēng)韻呢?要說明白這事不妨從書法的誕生說起…想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

01 書法始于何時(shí)?

書法，從什么時(shí)候開始，這是一個(gè)問題。

有的人認(rèn)為，漢字始而書法始，有了漢字，就有了書法。按這種觀點(diǎn)，書法至少可以追溯到甲骨文。

也有人認(rèn)為，寫字始而書法始，真要說書法，還是得等毛筆出場。雖然甲骨文、金文，也有一些簡單的審美訴求，但它們多數(shù)時(shí)候更像刻字，而非寫字。

還有人認(rèn)為，寫字和書法也是不一樣的。寫字側(cè)重于傳達(dá)字背后的內(nèi)容，書法側(cè)重于展現(xiàn)字外在的形式，要等人們有了書法自覺，書法才算真的開始。

02 什么是書法自覺?

如果按“書法自覺”的觀點(diǎn)，書法或許始于魏晉。

我們看魏晉時(shí)期鐘繇的代表作，《賀捷表》、《宣示表》、《薦季直表》，這三個(gè)都是給魏文帝曹丕上的表，并不是純粹的書法作品。而王羲之的很多作品，比如《姨母帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《喪亂帖》，都是寫給親友的信札，也不是純粹的書法作品。

但當(dāng)時(shí)已有了臨摹，比如鐘繇的《宣示表》，就是經(jīng)由王羲之的臨摹才流傳下來。而且，《晉書》記載了一個(gè)小故事，說王羲之曾經(jīng)給一個(gè)老太太寫扇面作促銷，結(jié)果扇子很快就賣完了。

透過這些事情，我們可以知道，當(dāng)時(shí)的人會有意識的把字寫得好看，而這一份好看可以在市場上得到認(rèn)可。所以，魏晉以后，隨著書法意識的興起，苦練書法的人越來越多，書法家也越來越多。

03 為什么是魏晉?

接下來的問題是，為什么是魏晉?

從書法的角度來看，或許是由于書體的發(fā)展。在漢代，隸書已經(jīng)成熟了，到了魏晉，草書、行書、楷書也逐漸流行開來。至此，漢字的書體發(fā)展基本就到頭了，我們平時(shí)說的顏體、歐體，只不過是楷體下面再細(xì)分。

如果不局限于書法，或許可以說魏晉是一個(gè)藝術(shù)自覺的時(shí)代。中國美術(shù)史上第一個(gè)有名有姓、并有圖像流傳的畫家顧愷之出自這個(gè)時(shí)期。至于文學(xué)，雖然不能說始于這個(gè)時(shí)代，但把文章拔高到“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，也是這時(shí)期的事。

04 什么是藝術(shù)自覺?

于是更大的問題出現(xiàn)了，為什么魏晉會是一個(gè)藝術(shù)自覺的時(shí)代?

這可能和當(dāng)時(shí)的大環(huán)境有關(guān)，即魏晉是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、疾疫流行的年代。這種糟糕的生存局面，逼得人不得不想——活著的意義是什么?魏晉名士給出的答案是，解放天性、發(fā)現(xiàn)自然、追求美。

所謂解放天性，就是王羲之袒腹東床：當(dāng)時(shí)，郗鑒去王家招女婿，王家子弟一個(gè)個(gè)精心打扮，只有王羲之袒露著肚子仰臥東床。

所謂發(fā)現(xiàn)自然，就是王獻(xiàn)之應(yīng)接不暇：王獻(xiàn)之當(dāng)時(shí)說，走在山陰道上，山川景物交相輝映，使人應(yīng)接不暇(“應(yīng)接不暇”的出處即在此)。

在這樣的文化氛圍下，人們自然欣賞美、想創(chuàng)造美，于是就有了一個(gè)藝術(shù)自覺的魏晉。當(dāng)然，就二王而言，他們選擇的藝術(shù)是書法，于是成就了中國書法史上的一個(gè)高峰。