魏晉時(shí)期，是書法史上由漢隸轉(zhuǎn)向楷書的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期的書法江湖上，出現(xiàn)了一個(gè)宗師級(jí)的人物，他就是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的牛人——鐘繇，后人將他稱作楷書的鼻祖。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

鐘繇在書法江湖中的地位特別高，有多高呢?說(shuō)起來(lái)，王羲之要叫鐘繇一聲“師傅”。

能做書法江湖武林盟主的師傅，鐘繇的影響力毋庸置疑。不過(guò)，鐘繇在書法史上最大的功績(jī)不是影響了王羲之，而是創(chuàng)造了楷書。可以說(shuō)，鐘繇對(duì)中國(guó)文字書寫史的貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的，因?yàn)榭瑫瞧駷橹刮覀儜?yīng)用最多的字體。

不過(guò)，鐘繇的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止書法這一項(xiàng)。在三國(guó)這個(gè)時(shí)代，鐘繇之于曹魏一方，是蕭何一樣的存在。

1，名臣之路

說(shuō)起鐘繇要從一個(gè)故事開(kāi)始。

鐘繇出生在一個(gè)沒(méi)落的士大夫家庭，父親早亡，由叔叔鐘瑜養(yǎng)大。他小的時(shí)候長(zhǎng)的極好，三國(guó)志上說(shuō)他:相貌不凡，聰慧過(guò)人。有一次，鐘繇和叔叔鐘瑜一起去洛陽(yáng)辦事，途中遇到一個(gè)相面的人，相面者看到鐘繇相貌堂堂，便對(duì)鐘瑜說(shuō)：“這個(gè)孩子面有大富大貴之相，卻有被水淹的麻煩，路上一定要小心啊。”結(jié)果，沒(méi)走多遠(yuǎn)，過(guò)橋時(shí)，鐘繇騎的馬突然受驚，一下子把鐘繇掀到水里，差點(diǎn)淹死。鐘瑜想起算命先生的話，就越來(lái)越欣賞鐘繇，開(kāi)始好好教他學(xué)習(xí)。

這篇出自《三國(guó)志·鐘繇傳》的故事，給鐘繇身上添上了傳奇色彩，不過(guò)，真正的傳奇從來(lái)都是實(shí)實(shí)在在打拼出來(lái)的，鐘繇也不例外。

鐘繇長(zhǎng)大了，由叔父的鐵哥們潁川太守陰修薦舉孝廉。先做縣令，后來(lái)又在宮中擔(dān)任過(guò)廷尉和黃門侍郎，慢慢進(jìn)入中央機(jī)關(guān)，開(kāi)始專門為皇帝辦事。后來(lái)還因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)刻幫助漢獻(xiàn)帝逃出長(zhǎng)安，而得到皇帝信任。因年輕時(shí)和曹操是好友，曹操發(fā)跡后，他又在曹操麾下出謀劃策，得到重用。真正的應(yīng)了相面人的話，有大富大貴之命。

鐘繇的政治才能是在曹操手下才發(fā)揮的淋漓盡致的。

著名的官渡大戰(zhàn)時(shí)，曹操與袁紹相持不下，鐘繇親送二千匹馬到軍中，對(duì)曹操擊敗袁紹起了重要作用。曹操寫信給鐘繇說(shuō)：“你就是我的蕭何啊。”

此后，鐘繇還帶兵擊敗袁尚的舊部郭援，降伏匈奴單于，平定河?xùn)|諸多寇亂。并在大后方及時(shí)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為曹操統(tǒng)一北方作了特殊的貢獻(xiàn)。

由此鐘繇的官職直線上升，御史中丞、侍中尚書仆射、封東武亭侯。魏文帝曹丕即位后，拜他為丞相，成就了他一生的巔峰。

封侯拜相，位極人臣。縱觀鐘繇一生，他是一位名副其實(shí)的政治家，又是一位技藝超群的藝術(shù)家。歷史上像他這樣在政治和藝術(shù)上雙雙達(dá)到頂級(jí)高度的人，寥寥無(wú)幾。

2.一代宗師是怎樣煉成的

總得來(lái)說(shuō)，在中國(guó)漢字書寫的歷史上，鐘繇的排名是可以進(jìn)前五的牛人。鐘繇不但擅長(zhǎng)楷書、隸書、行書各體，還在書法理論上有所建樹(shù)，他的書法體現(xiàn)了后漢三國(guó)時(shí)代書法的風(fēng)貌，為歷代書法家和書法史論家所推崇。后人將他與漢末草書大家——世稱“草圣”的張芝并稱為“鐘張”;與后世的“書圣”王羲之并稱為“鐘王”。

鐘繇能在書法上取得這么大的成就，得益于他刻苦的練習(xí)和對(duì)書法執(zhí)著的追求，這種執(zhí)著一度到了癡迷的程度。

有一個(gè)很好玩的故事，能體現(xiàn)鐘繇對(duì)書法的“癡”。

鐘繇有一個(gè)共同學(xué)習(xí)書法的好朋友韋誕，經(jīng)常一起切磋技藝。有一次鐘繇見(jiàn)到韋誕座位上有一本大書法家蔡邕著的筆法秘訣，求韋誕借給他看，韋誕不借。鐘繇百般苦求，韋誕還是不肯。鐘繇一急，便捶胸蹈足在地上打起滾，將自己胸口打成青一塊、紫一塊的，最后口吐鮮血、昏厥過(guò)去，還是曹操叫人取了五靈丹，才將他救醒。即使這樣，韋誕還是未將書借給他。

于是鐘繇一直耿耿于懷，直到韋誕死后，秘密派人掘了韋誕的墓，才得到了蔡邕的這本秘訣，從此得到領(lǐng)悟，書法水平大大地長(zhǎng)進(jìn)了。

這件事見(jiàn)于西晉虞喜《志林》一書。細(xì)查兩人生卒年，鐘繇比韋誕先死23年，決不可能去盜韋墓，故事顯然是戲說(shuō)。但由此可見(jiàn)鐘繇對(duì)學(xué)書的執(zhí)著。

鐘繇教兒子鐘會(huì)書法時(shí)曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)書法一定要下苦功夫，我曾花了將近三十年勤奮練習(xí)，才略有小成。”

由于迷戀書法，鐘繇不管白天黑夜，總想著書法。所以有時(shí)與人坐在一起，就在周圍的地上劃。晚上睡在床上，就在被褥上劃，久而久之，被子都被劃破了。每當(dāng)見(jiàn)到花草樹(shù)木、動(dòng)物野獸以及自然景物就會(huì)同書法聯(lián)系起來(lái)。正因?yàn)殓婔須椌邞]，無(wú)時(shí)不在探尋藝術(shù)之路，捕捉創(chuàng)作靈感，他才能成為漢魏向兩晉轉(zhuǎn)化時(shí)期最重要的書法大師。

三、楷書之祖

鐘繇一生在魏國(guó)擔(dān)任要職，大半生處于戰(zhàn)亂之中，因此他的書法創(chuàng)作大多與他的政治活動(dòng)有關(guān)，因此，他所寫的公文特別多。

書跡流傳至今日，號(hào)稱有五表、六帖，三碑?？上в捎诟鞣N原因，鐘繇的墨跡至東晉時(shí)已“過(guò)江亡失，妙跡永絕”。

由于年代久遠(yuǎn)，這些碑帖是否為鐘繇親筆所書，爭(zhēng)議頗多，公認(rèn)是真跡的首推是《薦季直表》。

鐘繇70高齡寫此表推薦舊臣關(guān)內(nèi)侯季直，元代陸行直說(shuō)：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無(wú)晉唐插花美女之態(tài)。”此表點(diǎn)畫古樸、字法奇古流傳有序。唐宋時(shí)經(jīng)唐太宗李世民、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)等帝王賞鑒，南宋時(shí)為權(quán)相賈似道所有。元代經(jīng)過(guò)陸行宜，袁泰等人之手多到明代先歸沈石田，曾刻入著名的《真賞齋帖》內(nèi)。明末在王世貞家，又入清內(nèi)府，乾隆皇帝曾將此帖刻入《三希堂法帖》內(nèi)，并題了“書法鼻祖”、“無(wú)上神品”等贊語(yǔ)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，這一稀世珍寶被一英國(guó)水兵掠得，隨便地賣給了廣東人孔廣陶，孔是內(nèi)行，把它秘密地保藏起來(lái)。這一個(gè)手卷原是由黃色宋錦包首，碧色漢玉插簽，插簽在英國(guó)水兵慌亂劫掠時(shí)丟失，在這個(gè)插簽上面刻有“乾隆御賞鐘繇薦季直表真跡”12個(gè)隸書小字，安徽人裴景福先在北京琉璃廠古董店買到了這個(gè)漢玉插簽，他推測(cè)這個(gè)真跡可能還在人間，因此刻意求訪，終于在20年后，以重金買到。遺憾的是真跡被盜。裴氏報(bào)告官府，全城搜索，盜賊無(wú)處藏匿，遂埋入土中。一年后才將寶物掘出，書跡已面目全非、糜爛成漿。所幸裴景福此前已拍攝了照片，后來(lái)此照片輾轉(zhuǎn)落入上海王壯弘之手。1984年底《書法》雜志影印了這個(gè)墨跡，立刻引起國(guó)內(nèi)外書法界轟動(dòng)。

從鐘繇真書看，他的字與王羲之字明顯不同，一般字形較扁，有隸書味，古樸、淳雅，布局疏朗自然，參差不一，大小相間，不求平整劃一而體格嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有晉代書家那種輕松俊逸的風(fēng)格，后人都以古雅來(lái)形容他的作品。

明代岑宗旦《書品》說(shuō)：“繇書如盛德君子，容貌若愚。”劉熙載《藝概·書概》贊揚(yáng)說(shuō)：“鐘繇茂密，然茂密正能走馬。”“其書之大巧若拙，后人莫及”。結(jié)合鐘繇作品，可認(rèn)證明這些評(píng)語(yǔ)的正確。

鐘繇的楷書雖字形較扁，尚未脫盡隸書遺跡，但筆劃易方為圓，與后世楷書十分接近，后人將他奉為楷書鼻祖。歷代對(duì)鐘繇的書法成就評(píng)價(jià)甚高。庾肩吾《書品》將鐘繇的書法列為上品之上，說(shuō)：“鐘天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。”

鐘繇作為漢隸轉(zhuǎn)為楷書時(shí)代的關(guān)鍵人物，向人們宣告：風(fēng)行400多年的隸書時(shí)代行將結(jié)束，楷書時(shí)代即將到來(lái)。

四、后人推崇

鐘繇在書法史上首定楷書，對(duì)漢字的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。他的書法理念，對(duì)后世影響極大。

魏晉書法是中國(guó)書法史上最輝煌的一章。后人標(biāo)舉魏晉書法，向以“鐘王”為代表。實(shí)際上，鐘繇要比王羲之早出生150余年。向王羲之傳授書法的衛(wèi)夫人、王廙，都是鐘繇的隔世門徒，傳的也是鐘繇的筆法?？梢哉f(shuō)，鐘繇算得上是王羲之的祖師。鐘繇之后，許多書法家競(jìng)相學(xué)習(xí)鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張旭、懷素、顏真卿、黃庭堅(jiān)等在書體創(chuàng)作上都從各方面吸收了鐘體之長(zhǎng)、鐘論之要。

宋代陳思《書苑菁華》卷一《秦漢魏四朝用筆法》里錄有鐘繇的兩句話：“用筆者天也，流美者地也，非凡庸所知。”“每見(jiàn)萬(wàn)類，皆象畫之。”

以天地比之于用筆，表明用筆是書法的基礎(chǔ)和前提，用筆功夫深，下筆才有書法美。這種崇尚自然美的書論對(duì)后世影響很大，尤其到了宋代，書家尚意，推崇平淡天真，便是從鐘繇書作里獲得許多創(chuàng)作源泉。在書法藝術(shù)中追求自然美，也成為中國(guó)書法美學(xué)中一個(gè)重要范疇。

唐張懷璀在《書斷》里評(píng)價(jià)鐘繇說(shuō)：“真書古雅，道合神明......秦漢以來(lái)，一人而已。”他將鐘繇的隸書和行書都列入神品， 可以說(shuō)是對(duì)鐘繇書法的最大肯定。

有了鐘繇，才有了書圣王羲之，中國(guó)書法在漢和魏晉這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造了第一個(gè)高潮，這個(gè)高潮從張芝和鐘繇開(kāi)始，到王羲之和王獻(xiàn)之步入頂峰。