印章出現(xiàn)的時(shí)間非常早，但具體早到什么時(shí)間，最初又是什么樣子已不可考。元代之前似乎也沒(méi)有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題感興趣。雖然宋代已經(jīng)有了金石學(xué)，但當(dāng)時(shí)注重的是收集、考訂、注釋及藝術(shù)價(jià)值。想了解更多書(shū)法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書(shū)法”!

到了元代，關(guān)心印章源流的人多了起來(lái)。

印，本義是用手按壓人的頭，跟蓋章的動(dòng)作相似，所以就有了這個(gè)名字。

元代吾丘衍認(rèn)為印章最早出現(xiàn)在漢代，上三代沒(méi)有印章。而三百年后，明代朱簡(jiǎn)猜測(cè)印章起源于商周，當(dāng)然只是停留在猜測(cè)階段。

直到上世紀(jì)三十年代古董家黃浚在其著作《鄴中片羽》中首次著錄了安陽(yáng)殷墟出土的銅璽，證實(shí)了前人猜想。不過(guò)后來(lái)的沙孟海先生，出于學(xué)者的謹(jǐn)慎，對(duì)這三枚印璽的年代還是提了保留了意見(jiàn)。

印章最開(kāi)始的用途是身份、信用憑證。早期書(shū)畫(huà)作品加蓋印章多為鑒賞之用，如唐代內(nèi)府收藏的書(shū)畫(huà)珍品多蓋有“貞觀”的年號(hào)印。

在自己的書(shū)畫(huà)作品上加蓋印章始于宋代，元代文人治印興起，篆刻逐漸成為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印也逐漸融合在一起。

按照刻法，印章有朱文、白之分，即陽(yáng)刻陰刻;按照內(nèi)容分則五花八門(mén)，姓名、字號(hào)、齋號(hào)、生肖、吉語(yǔ)詩(shī)句等等，這里不一一介紹。

書(shū)畫(huà)作品印章用得好可以起到錦上添花的效果，用得不好，可能就毀了一幅作品。清代張之屏《書(shū)法真詮》曾舉例，明代張瑞圖(與董其昌齊名)的作品印章蓋的就不好，位置失宜，影響整體效果。

書(shū)法作品上首先加蓋的印章是姓名印，一般在下款之下。如果空間足夠，最好和下款有一字的間隔。

印章并不是越大越好，有時(shí)候小的反而更合適。如吳昌碩，用印尺寸都比較小，不會(huì)喧賓奪主，精致文雅。

如果加蓋完姓名印后，下面還有較大空間，可加蓋字號(hào)印。古人論述說(shuō)，用印的順序應(yīng)該是姓名印、字號(hào)印、道號(hào)印，因?yàn)槿耸窍扔行彰儆凶痔?hào)、道號(hào)，切記順序不要搞亂。

再講究點(diǎn)，一般上面的印為陰文，下面的印為陽(yáng)文，取陰上陽(yáng)下的泰卦之意，陰陽(yáng)顛是為不吉。

如果作品起首部分較空可加蓋起首印，位置在第一二字之間，起首印一般是閑章。

最后說(shuō)說(shuō)印泥，印泥一般是紅色的，藍(lán)色或黑色是辦喪事用的。紅色印泥是朱砂、朱膘或銀朱(硫化汞)加艾絨加油制作而成，好的印泥，夏天不爛、冬天不硬，顏色穩(wěn)定持久，價(jià)格自然也貴。

蓋印的時(shí)候，首先蘸印泥，不要使勁往印泥里按，而是要輕輕地往上拔。印章蓋到紙上，用手掌在印章四角分別用力下壓。蓋完之后不要往上拔，容易把紙弄破，可以先提起半邊然后全部移開(kāi)。