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摘要: 要看懂草書(shū),關(guān)鍵是要明白,草書(shū)的美到底在什么地方。在筆者看來(lái),草書(shū)之美主要有四點(diǎn):一是氣勢(shì)。草書(shū)的氣勢(shì)是整幅作品成敗的關(guān)鍵。想了解更多書(shū)法相關(guān)干貨內(nèi)容,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書(shū)法”!
要看懂草書(shū),關(guān)鍵是要明白,草書(shū)的美到底在什么地方。在筆者看來(lái),草書(shū)之美主要有四點(diǎn):一是氣勢(shì)。草書(shū)的氣勢(shì)是整幅作品成敗的關(guān)鍵。想了解更多書(shū)法相關(guān)干貨內(nèi)容,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書(shū)法”!
草書(shū)通過(guò)結(jié)字的正奇呼應(yīng),章法的疏密大小及線條的粗細(xì)尖圓的巨大變化,給觀者以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力,并給他們留下似霹靂、狂風(fēng)、驚濤、驟雨般的刺激感,以及無(wú)限空間遐思和美的享受。
任華《懷素上人草書(shū)歌》:“會(huì)若長(zhǎng)鯨潑刺動(dòng)海島,欲若長(zhǎng)蛇戌律透深草?;丨h(huán)繚繞相拘連,千變?nèi)f化在眼前。飄風(fēng)驟雨相擊射,速祿颯拉動(dòng)檐隙。擲華山巨石以為點(diǎn),掣衡山陣云以為畫(huà)”,就是寫(xiě)的他見(jiàn)懷素寫(xiě)草書(shū)時(shí)所生發(fā)出的審美感受。
草書(shū)的氣勢(shì),來(lái)自作者的胸襟、學(xué)識(shí)和技法上的高度熟練。氣勢(shì)要的是整篇的氣勢(shì)磅礴、酣暢淋漓,因此一般在書(shū)寫(xiě)前要“意在筆先”,但隨著創(chuàng)作的深入,往往會(huì)表現(xiàn)得無(wú)意于佳,并不會(huì)太在意某個(gè)局部的得失。這在章法上基本要求是,第一個(gè)字的氣勢(shì)一定要管束到底,如果文中某字缺少了這種管束關(guān)系,就會(huì)“斷氣”,也就不會(huì)成為一幅成功的作品。
二是節(jié)奏。
書(shū)法在點(diǎn)劃顧盼之間,是有其內(nèi)在的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏的。
這種節(jié)奏感盡管在楷書(shū)上不太明顯,但在行草書(shū)上卻會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
音樂(lè)是由不同的音符組成的,而書(shū)法是由不同的點(diǎn)畫(huà)線條組成的。點(diǎn)畫(huà)線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、姿態(tài)的千變?nèi)f化以及墨色濃淡枯潤(rùn)的不同,就是書(shū)法的“音符”。書(shū)者憑借行筆的提按頓挫,輕重徐疾表達(dá)自己的內(nèi)在情緒,給人以視覺(jué)的沖擊與震撼。就此而言,書(shū)法是無(wú)聲的音樂(lè)。
一幅好的草書(shū)作品,其節(jié)奏之美往往通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的墨色濃淡干濕、藏露疾徐表現(xiàn)出來(lái)。字與字之間連綿不斷,攲正相生;行與行之間相互避讓?zhuān)櫯紊?。如欣賞音樂(lè)一般,時(shí)如萬(wàn)馬奔騰激揚(yáng)浩蕩,時(shí)似小橋流水回旋低昂,其節(jié)奏之美越看越妙。
節(jié)奏感對(duì)于行草書(shū)的書(shū)法創(chuàng)作非常重要,甚至可以說(shuō),沒(méi)有節(jié)奏的作品根本稱(chēng)不上是書(shū)法。即使對(duì)于偏于靜態(tài)的篆隸楷來(lái)說(shuō),這種節(jié)奏感也是客觀存在并且非常重要的,只不過(guò)是更多體現(xiàn)在作者的運(yùn)筆中,而在字跡上體現(xiàn)得不太明顯罷了。
三是線條。
線條是構(gòu)成書(shū)法的最基本因素。
中國(guó)書(shū)法線條的基本特點(diǎn)是“一波三折”,當(dāng)然這并不僅僅局限于“波”畫(huà)上;“三”在古代是多的意思,也并局限于數(shù)字意義上的三。
“一波三折”的美學(xué)意義在于,通過(guò)體現(xiàn)對(duì)立矛盾在統(tǒng)一物中的相互轉(zhuǎn)化,使人產(chǎn)生回味無(wú)窮的審美感受。“一波三折”體現(xiàn)了一個(gè)封閉世界內(nèi)部的循環(huán)往復(fù), 通過(guò)書(shū)法家將線條的長(zhǎng)短、斜正、粗細(xì)、濃淡、虛實(shí)、方圓、曲直、輕重、緩疾、疏密、巧拙等等進(jìn)行變化,賦予這個(gè)封閉世界鮮活的生命力。
就書(shū)體和線質(zhì)而言,草書(shū)明顯比其他書(shū)體更富有變化。草書(shū)除點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)輕重、結(jié)構(gòu)的大小正奇對(duì)比外,字與字之間,行與行之間,筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的呼應(yīng)關(guān)系也十分明顯,有時(shí)字與字之間間距很小,甚至合寫(xiě)成一個(gè)字形以顯其密,有時(shí)一筆拖得很長(zhǎng),甚至占據(jù)了幾個(gè)字的位置,以顯其疏。這種線條,對(duì)書(shū)家個(gè)人情緒的表達(dá),對(duì)觀者視覺(jué)的沖擊和情緒的調(diào)動(dòng)都具有非常重要的作用。
四是抒情。
在所有的字體之中,草書(shū)的抒情性最為突出。
草書(shū)因個(gè)人情緒對(duì)創(chuàng)作的影響起著決定性的因素,所以在個(gè)人情緒的表達(dá)方面,草書(shū)一直排在首位。
比如,我們看一幅篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)作品,甚至是一幅行書(shū)作品,在很多的時(shí)候,是很難看出書(shū)寫(xiě)者的真正情緒的。但在草書(shū)之中,這種情況卻基本上不會(huì)發(fā)生。而看一眼草書(shū)作品,基本就能斷定這幅作品創(chuàng)作的真正情緒。
也正是因?yàn)閷?duì)情緒的表達(dá)淋漓盡致,草書(shū)一直被古代知識(shí)分子作為自己情緒發(fā)泄的重要工具。