我們都知道，學(xué)習(xí)下棋，你必須要懂得下棋的規(guī)則，圍棋有圍棋的規(guī)則，象棋有象棋的規(guī)則，跳棋、軍旗都有其固定的規(guī)則，彈琴有彈琴的規(guī)則，鋼琴、小提琴、吉他、古琴也都有其固定的規(guī)則，畫畫也有畫畫的規(guī)則，畫工筆有工筆的技巧規(guī)則，畫寫意畫也有其法則，啰嗦這些是將其類比于書法，藝術(shù)之間的道理都是相通的!更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

書法之所以稱之為書法，就是寫字的法則。很多人不臨帖，一寫字就講究追求自己的風(fēng)格、自成一體等等，這個(gè)就不叫書法。還有一些人認(rèn)為，把英文寫的好看了，也能叫書法，大錯(cuò)特錯(cuò)。書法指的是漢字而言，用一定的法則寫出來(lái)的漢字才能稱之為書法!

那么什么是寫字的法則呢?

簡(jiǎn)而言之，就是從漢字產(chǎn)生之始，無(wú)數(shù)先人從中總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)規(guī)律，比如說，寫楷書要有楷書的運(yùn)筆、行筆的筆法規(guī)則以及結(jié)體規(guī)則，寫行書要有行書之法，寫草書要有草書之法，寫篆隸也要有篆隸之法。

這些法則存在于一些名家碑帖當(dāng)中，存在于古人的一些書論當(dāng)中，只有不斷的臨摹、思考、學(xué)習(xí)才能不斷明白其中的隱藏的規(guī)律。這些規(guī)律也并不是固定的，每個(gè)人從中悟出的道理都有所不同，這也正是“書為心畫”、“字如其人”的道理!

那么通過不斷地臨摹古人，究竟臨摹到了什么程度，才算成功呢?

佛家禪宗參禪，看待事物可以分為三個(gè)階段，即：

第一階段：看山是山，看水是水

第二階段：看山不是山，看水不是水

第三階段：看山還是山，看水還是水

學(xué)習(xí)書法臨帖也是如此：一般的初學(xué)者在剛剛臨帖的時(shí)候，追求越像越好，這就是追求“形似”，到了一定階段，明白了其中的筆法與結(jié)體規(guī)律之后，開始追求“神似”，外形像不像原貼，已經(jīng)不重要了，再深入學(xué)習(xí)的時(shí)候，少數(shù)人會(huì)達(dá)到“形神皆似”的境界，這時(shí)候便可接近古人意趣了。

當(dāng)你能完全能理解，古帖中的變化于規(guī)律之后，將其化為己用，便可出帖了!

我們舉個(gè)例子，

這個(gè)是米芾寫的，網(wǎng)上隨便找的一個(gè)字，雖不是那么具備代表性，但也能說明一些問題!我們看這個(gè)字的筆法，起筆的時(shí)候運(yùn)用到了絞轉(zhuǎn)筆法，行筆的時(shí)候用筆提按變化很多，畫圓圈的地方，有方圓轉(zhuǎn)折的變化。這些就是基本的筆法的規(guī)律，當(dāng)你明白了什么時(shí)候該提、什么該按、什么用方筆，什么用圓筆，什么時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用什么樣的筆法的時(shí)候，基本就可以出帖了。(具體的筆法講解，我們會(huì)在后續(xù)文章中慢慢講解)

我們?cè)倏催@兩個(gè)字的字勢(shì)，字勢(shì)整體是傾斜的，為什么要把字寫的歪歪扭扭呢?這就是我們之前講過的“以斜取正”?很多人不明白，把字寫得端端正正的不好么?干嘛寫得歪歪扭扭的呢?

其實(shí)這就是書法中藝術(shù)的表達(dá)，取斜勢(shì)的目的是為了讓這個(gè)字更加生動(dòng)，更有活力，如果一個(gè)字太板正，就沒有了其中的韻味，這就好比一座山，正是因?yàn)橛衅鸱?、有高低、有參差、有錯(cuò)落才能產(chǎn)生美感，當(dāng)沒有了這些哲學(xué)關(guān)系，變得一馬平川，就沒有什么韻味可言了。

(那么怎樣才能學(xué)會(huì)這些變化規(guī)律呢，篇幅所限，我們后面幾期會(huì)講解)

當(dāng)您明白了古人的基本運(yùn)筆規(guī)律，古人寫字造險(xiǎn)的特征，以及字里行間的趣味表達(dá)的時(shí)候，基本上就算明白了臨帖的道理了。

但臨帖的功夫不能擱下，今天領(lǐng)悟一點(diǎn)，明天領(lǐng)悟一點(diǎn)，放下幾年重新臨摹也會(huì)有新的領(lǐng)悟，這便是經(jīng)典的東西，我們看一些經(jīng)典的文學(xué)著作，我們看一些經(jīng)典的電影，常讀常新，?？闯Ｐ乱彩沁@個(gè)道理!

很多朋友認(rèn)為，我們當(dāng)代人對(duì)于古代的碑帖過度的解讀了，其實(shí)古人寫字的時(shí)候根本沒有想這么多，那么事實(shí)真得是這樣么?

這個(gè)問題，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單說復(fù)雜也復(fù)雜，古人有的作品是盡得天趣，乃是一時(shí)的情緒抒發(fā)而傳之千古不衰的，比如《蘭亭序》是王羲之在微醺之時(shí)，情感與狀態(tài)最佳時(shí)候的神來(lái)之筆，《祭侄文稿》乃是顏真卿心痛其侄兒之死的一時(shí)悲憤之作，《寒食帖》乃是蘇東坡被貶黃州心情極度抑郁之下的產(chǎn)物，因?yàn)槭巧駚?lái)之筆，所以這些作品才被譽(yù)為神品，值得后人慢慢分析。

至于其中的筆法與結(jié)體規(guī)律，對(duì)于這些大高手而言早已融化在了血液中，寫字的時(shí)候不用思索也能盡得天機(jī)。