石刻文字，最早的就要數(shù)石鼓文了，也最具代表性。在唐朝的時(shí)候，曾經(jīng)出土過十面石鼓，每一個(gè)石鼓上都刻有一首詩，直徑在一米左右，上面的內(nèi)容記錄的是秦國(guó)君王游獵的故事，所以有被稱為獵碣。文字是大篆，大家知道秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一了文字為小篆，所以這個(gè)文字應(yīng)該是秦朝之前的作品。由于石鼓文的文學(xué)，歷史，書法等方面都有著研究?jī)r(jià)值，到了宋朝被鑲嵌了黃金作為保護(hù)。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

十碣石鼓文

后來宋朝被金國(guó)打敗，金國(guó)人剔掉黃金。十碣一直流傳到現(xiàn)在，估計(jì)因?yàn)楸恐夭缓冒徇\(yùn)，也躲過了多次洗劫，現(xiàn)在仍然完好保存在北京故宮中。

歷朝歷代對(duì)十碣都做過廣泛研究，以求揭開石鼓文的秘密。唐朝很多學(xué)者都認(rèn)為石鼓文是周宣王時(shí)期的產(chǎn)物，可是史籍上沒有周宣王狩獵的記載。

《金石跋》上有過論述，認(rèn)為石鼓文是漢代遺物，因?yàn)樯厦娴膬?nèi)容記載天子駕乘六馬，漢朝天子有這種規(guī)則，經(jīng)過論證，秦朝也有這種的制度，所以不可信。

一直研究了 幾百年，到了清朝，有人認(rèn)為石鼓文是北魏的作品。

更多的學(xué)者認(rèn)為是秦朝的器物，但究竟是秦襄公，文公，穆公還是靈工就不可得知了。

十碣石鼓文

1931年馬衡著《石鼓為秦刻石考》。其中講到：“石鼓”命名不確，應(yīng)稱“秦之刻石”。并同意宋人鞏豐所言，認(rèn)為其年代在襄公后，獻(xiàn)公前。