八大山人的書(shū)法非常有特點(diǎn)，要說(shuō)他的書(shū)法是什么體，其實(shí)，五體都不算。既不是楷體，也不是草書(shū)，介于行草之間。有些觀點(diǎn)說(shuō)是“八大體”。這種說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)，每個(gè)有成就的書(shū)法大家，書(shū)法都風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，自成體系。而八大山人的書(shū)法，更有其獨(dú)特魅力，試作如下分析。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！

一、“八大體”的源頭。有關(guān)史書(shū)普遍認(rèn)為，八大山人書(shū)法取魏晉風(fēng)韻，受歐陽(yáng)詢、懷素、黃庭堅(jiān)、董其昌等影響頗深。這應(yīng)該是可信的，因?yàn)?，一是有史料記載，二是有自己的言論，三是有作品佐證。如他早年仿山谷老人書(shū)作《酒德頌》，雖然不夠成熟，但明顯有黃庭堅(jiān)的痕跡。

二、“八大體”的特點(diǎn)。 八大書(shū)法還受到其畫(huà)風(fēng)的影響，他的“凈”、“靜”、“孤”之藝術(shù)境界，在繪畫(huà)世界中，以草木花卉鳥(niǎo)蟲(chóng)等寄托;而在書(shū)法里，他以篆書(shū)圓厚和簡(jiǎn)潔的點(diǎn)畫(huà)筆法詮釋。她既不是楷書(shū)，卻有著楷體的穩(wěn)態(tài)，既不是草書(shū)，卻有著草書(shū)的婉約。

三、“八大體”的影響。他的書(shū)法具有創(chuàng)新意識(shí)，表現(xiàn)在，一是字形大小錯(cuò)落有致;二是結(jié)體章法不走尋常路，故意夸張空間布局的大開(kāi)大合，故他的對(duì)聯(lián)、斗方等尤其經(jīng)典。他的這種書(shū)風(fēng)對(duì)佛門書(shū)法也有很大影響，弘一法師 的書(shū)法明顯受其影響?，F(xiàn)代書(shū)法家中，也有不少追捧者，但往往功力不濟(jì)，只能求其形，而失去韻。

其實(shí)，八大山人的書(shū)法也有濃厚的個(gè)人習(xí)氣。點(diǎn)畫(huà)筆法單一，提按、使轉(zhuǎn)、調(diào)鋒這些書(shū)法的基本筆法，都幾乎省去了，或作了極簡(jiǎn)的改良，如轉(zhuǎn)折調(diào)鋒，幾乎是用鋒平拖所致，只因功力非凡，故在運(yùn)筆過(guò)程中，仍然保持中鋒用筆。有人說(shuō)八大用禿筆書(shū)寫(xiě)，這一說(shuō)法有待考證。因?yàn)?，觀察他的出鋒處氣足力滿，不像是禿筆所書(shū)。