書法，是中國人生命里不可或缺的一部分，它在文人墨客的揮毫下，薪火相傳。而在風云動蕩的民國時期，書法顯現(xiàn)出了尤為特殊的意義——民族文化之信仰。當時西方文化以各種形式進入中國，這個古老的國度，在她歷經(jīng)了文化的輝煌之后，進入了停滯階段，當時社會的精英，正為國人的自信，謀求一條出路。而書法，正是文化信仰的最好承載。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

百年之前的『大時代』，新舊交替、西學東漸，西方文化如堅船利炮一樣，猛烈地沖擊著中國大地。而鋼筆、鉛筆的日漸普及，也在一定程度上降低了毛筆的使用程度。民族進程走到了十字路口，國人當何去何從?有識之士們深知，喪失一門國粹，就如同丟掉家國山河。

筆墨即血脈，絕不可止于當時。于是，孫中山、譚延闿、蔡元培等大批文士涌現(xiàn)而出，他們以墨傳心、書寫豪情，民國諸君子的風度、氣質(zhì)、學識，蘊藏在這行筆之中。黑白間，盡是無聲的吶喊。

在培養(yǎng)國人美學情操方面，書法也被視為極其重要之角色。梁啟超曾言：『吾中國以書法為一美術(shù)，故千余年來，此學蔚為大國焉』。這番言語響徹在華夏土地上，對國人美學價值的形成產(chǎn)生了巨大改變。

而時任教育總長的蔡元培，更以書法為核心載體，對“美育教育”進行了廣泛實施。點滴筆墨，注入到了無數(shù)有志青年的熱血當中，他們明白，此學乃是家國命運之根。一點一畫，支起中國脊梁;一提一按，激發(fā)民族脈動。

林語堂在《中國人》中曰：『只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致』。因此『不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談論中國的藝術(shù)』;『書法提供給了中國人民以基本的美學』。

概括說，中國美學的基礎(chǔ)是書法。而書法常用的術(shù)語：平衡、勻稱、虛實、對比、呼應等所包容的內(nèi)涵，構(gòu)成了“中華民族美學觀念的基礎(chǔ)』。

每一代人都有屬于他們時代的榮光和記錄，《大時代》——一本有著『大』名字的小書，只是擷取一個角度，希冀通過前賢們留下的手跡墨寶，成為一窺那個風雷激蕩的時代的載體。

書法之于民國來說，它是千百年來的延續(xù)，也是它千百年來的轉(zhuǎn)折。而書法于任何時代來說，都是中國人的性靈歸所，因為方塊字就是中國人最遠古的圖騰，是每個中國人膜拜的神像。