《吳興賦》是趙孟頫于元大德六年重書他二十余歲贊美故鄉(xiāng)吳興之舊作。賦文從故土的地理風(fēng)貌，一直寫到人文鄉(xiāng)佾，詞采華茂、雍容典雅、清新自然，頗有漢賦傳統(tǒng)、魏晉風(fēng)范。吳興即今浙江湖州，自古是山水秀美的江南寶地。趙孟煩重書此賦時(shí)四十八歲，已做官十余年，思鄉(xiāng)情結(jié)、山水情懷，皆表露于筆。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

《吳興賦》為絹本手卷，高25.8厘米、寬282.95厘米，正文91行，滿行9至12字，凡935字。卷尾有劉重慶跋，隔水后紙有李佐賢跋。全卷結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用筆圓轉(zhuǎn)流美，字里行間彌漫著濃郁的唯美氣息，展現(xiàn)的是優(yōu)雅的文人風(fēng)范與理性的技巧規(guī)范二者完美的結(jié)合，是難得的趙孟頫佳作?，F(xiàn)藏浙江省博物館。

趙孟頫出生于湖州吳興，于太湖之南，此地書傳有道，湖筆生花。王獻(xiàn)之《吳興貼》、米芾《苕溪詩篇》、趙孟頫《吳興賦》等，都有墨寶傳世。這幅行書，融楷、行、草一體，并沒有很大名氣，但是美輪美奐，精彩絕倫。此書正行相間，時(shí)參草書，后段草書較多，有漸入勝境之意趣。點(diǎn)畫雅致，體勢(shì)舒展，章法整飭，神氣一貫。此宏篇巨制，是趙氏中年時(shí)代表作之一。手卷原藏故宮博物院，1955年因沙孟海先生之聯(lián)系相商，而歸浙江省博物館收藏。據(jù)趙氏跋，此手卷乃元大德六年(1301年)書二十余歲贊美故鄉(xiāng)吳興之舊作。詞采華茂，雍容典雅，而又清新自然，頗有漢賦傳統(tǒng)，且具魏晉風(fēng)范。

《吳興賦》釋文：

猗與休哉：吳興之為郡也，蒼峰北峙，群山西迤，龍騰獸舞，云蒸霞起，造太空，自古始，雙溪夾流，繇天目而來者三百里。曲折委蛇，演漾漣漪，束為碕灣，匯為湖陂，泓渟皎澈，百尺無泥，貫乎城中，繚于諸毗，東注具區(qū)，渺渺漭漭，以天為堤，不然，誠(chéng)未知所以受之，觀夫山川映發(fā)，照朗日月，清氣焉鐘，沖和攸集。星列乎斗野，勢(shì)雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。自漢面下，往往開國(guó)，洎晉城之?dāng)埿銚?jù)實(shí)，沿流千雉，面勢(shì)作邑。是故歷代慎牧，必掄大才、選有識(shí)。前有王、謝、周、虞，后有何、柳，顏、蘇，風(fēng)流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民歡娛。況乎土地之所生，風(fēng)氣之所宜，人無外求，用之有馀。其東則涂泥膏腴畝鐘之田，宿麥再收，梗稻所便，玉粒長(zhǎng)腰，照莒及箱，轉(zhuǎn)輸旁郡，常無兇年。其南則伏虎之山、金蓋之麓，浮圖標(biāo)其巔，蘭若棲其足，鼓鐘相聞，飛甍華皇，衡山絕水，魯史所錄，盤紆犬牙，陂澤相屬。蒹葭孤盧，鴻頭荷華，菱苕鳧茨，萑蒲軒于，四望弗極，烏可勝數(shù)!其中則有魴鯉鰷鲿，針頭白小，鱸鱖膾馀，黿鼉龜鱉。有蚊龍焉，長(zhǎng)魚如入，噴浪生風(fēng)，一舉百鈞，漁師來同，罔罟笭箵，罩汕是工，鳴榔鼓枻，隱然商宮，巨細(xì)不遺，噞噞喁喁，日亦無窮。其西則重岡復(fù)嶺，川原是來。其北則黃龍瑤阜之洞，玲瓏長(zhǎng)壽之塢，懸水百仞，既高且阻，¤[石含]砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石萬數(shù)，旅乎如林。其高陵則有楊梅棗栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬華，槐檀松柏，椅桐梓漆之屬。文竿綠竹，筿簜雜紺遝，味登俎豆，才中宮室，下逮薪樵，無求不得。其平陸則有桑麻如云，郁郁紛紛，嘉蔬含液，不蓄長(zhǎng)新。陸伐雉兔，水弋鳧雁，舟楫之利，率十過半。衣食滋殖，容容衎衎，既樂且庶，匪教伊慢。于是有搢紳先生，明先圣之道以道之，建學(xué)校，立庠序，服逢掖，戴章甫，濟(jì)濟(jì)多士，日躋于古。乃擇元日，用量幣，尊玄酒，陳簠簋，選能者，秉周禮，贊者在前，獻(xiàn)者在后，雍容俯仰，周旋節(jié)奏，成禮而退，神人和右。當(dāng)是之時(shí)，家有詩書之聲，戶習(xí)廉恥之道，辟雍取法，列郡觀效，誠(chéng)不朽之盛事已：或者難曰：“自古論著之士，曷嘗不識(shí)人物、紀(jì)風(fēng)俗哉?夫人才者濟(jì)時(shí)之具，而風(fēng)俗者為治之質(zhì)也。今子徒捃摭細(xì)碎，排比貨食，高談不切，炫耀自飾，莫大于斯二者，顧乃略而弗錄，雖文奪組繡，聲諧金石，竊為子不取也。”仆應(yīng)之曰：“否。子獨(dú)不聞夫子之言乎?‘十室之邑，必有忠信’，今年且千載，地且千里，人物之富，胡可殫紀(jì)!史冊(cè)畢書，可無贅矣。若乃風(fēng)俗之隆污，在為政者之所移易，又弗可得而定著也。夫吳雖分在江左，嘗被至德之風(fēng)矣。且吾聞之，風(fēng)行而草偃，日中而表正，上行下效，置郵傳命，辟若季子為守，言游為令，以仁義為化，禮樂為政，鎮(zhèn)以不貪之寶，喻以不言之信，即刑可使不用，俗可使益盛，方將還敦樸于上古，考休祥于庶征。今美則美矣，又可遂以為定乎：”于是難者唯唯，逡巡而失意。