空白首先應(yīng)當(dāng)想到它的凸顯作用，中國從古就有“有無相生”之說，老子還說：“天下萬物生于有，有生于無。”沒有“空白”之無，就沒有“墨跡”之有。并且一種顏色，在對(duì)比色的背景中才會(huì)更鮮明，“萬綠叢中紅一點(diǎn)”，那一點(diǎn)一定很鮮明;橙色的晚霞，在湛藍(lán)的天空才會(huì)更璀璨迷人，也是這個(gè)原因。黑白也正是一種對(duì)比色。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

清代蔣和在《學(xué)畫雜記》中說：“實(shí)處之妙皆因虛處而生”，如字中空白，有封閉空白，鏤空空白、圍合空白和外圍空白，都講究多樣統(tǒng)一的美學(xué)原則，這些空白的藝術(shù)處理，一定使一個(gè)字的筆畫、結(jié)體也達(dá)到一種富有變化的美，比如書寫“團(tuán)圓”二字，外圍空白很容易相同或相似，其實(shí)如果一字外圍空白是圓形的，一字外圍空白是梯形的，并使方匡內(nèi)的空白由封閉空白，變?yōu)殓U空空白，就有了一種多姿多彩的感覺。有人評(píng)論董其昌的書法是“疏放超然，曠如無天”，這從《董其昌行書詩卷》來看，字間空白疏，行距空白更疏，是一個(gè)重要的原因。

清代華琳《南宗抉秘》云：“白，即是紙素之白。凡山石之陽面處，石坡之平面處，及畫外之水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。夫此白本筆墨所不及，能令為畫中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則，畫無生趣矣。”這雖然是說繪畫中的空白，但書法中的空白與此同理，一幅書法作品沒有空白，就沒有生命力，就沒有情趣。比如，為了表現(xiàn)從容、安詳、平靜的情趣，書法家書寫時(shí)，不僅行與行之間距離拉大，留有“大空白”，而且字與字之間也留有“大空白”，那么這種一實(shí)一虛的緩慢節(jié)奏，就給人一種神閑氣定的感覺。

網(wǎng)名叫另一滴雨在《書法空白論》中說：

"從'筆意'這一狹義的概念上來看'意'，倒是有從技術(shù)上分析處理的必要。筆墨線條中常常有一種'筆斷意連'的情況，可以從中得到啟示。如筆疾墨枯而造成的'飛白'、'澀線'，筆畫與筆畫、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間欲斷還連的筆勢(shì)的連貫等，這些地方雖然沒有墨色，但由于氣力所溢，墨不到意已到，仍有筆墨的感覺，反之，不論空白被線條分割得支離破碎，仍能相互以息相通，連成一片，空白亦有形斷意連之情，這一點(diǎn)常常被人忽視。黑白兩種'筆意'，相互交織，連成'筆意'的氣息網(wǎng)，使作品產(chǎn)生整體感。氣息網(wǎng)絡(luò)的線路變化，又產(chǎn)生韻律感。特定意境的產(chǎn)生有，正是特定的黑白關(guān)系和氣息運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。"

這也是真正意義上的”計(jì)白當(dāng)黑“。并且也正合老子所說：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用;鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。”筆斷意連，那斷處雖是空白，卻藏著運(yùn)筆的軌跡;如果斷處小，空白就小，自然有筆墨“行走徜徉”之感，如果斷處大，空白就大，那就一定有筆墨“跳躍奔放”之感，空白處顯然并不空白，正所謂虛中有實(shí)，這是”密不通風(fēng)，疏可走馬“的另一種妙用。

元代陳繹曾云：“情;喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)，喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗，情有輕重，則字?jǐn)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深,變化無窮。”這是說實(shí)處，其實(shí)虛處也是如此。也就是說，喜則空白舒，怒則空白險(xiǎn)，哀則空白斂，樂則空白麗。比如一幅作品，要表現(xiàn)悲哀抑郁，筆畫自然應(yīng)當(dāng)多收縮，少伸展，字間空白和行距空白也當(dāng)收斂，而不可大。再如，以“險(xiǎn)”來表現(xiàn)怒，“險(xiǎn)”需要粗細(xì)、大小、虛實(shí)、收放等的大對(duì)比，那么也應(yīng)當(dāng)追求空白的大對(duì)比。笪重光在《書筏》中說“精美出于揮毫，巧妙在于布白”，正是懂得其中三昧。

我們知道，水平線能表現(xiàn)從容、恬靜、閑適的感情。垂直線能表現(xiàn)傲岸、崇高、得意的感情。鋸齒線能表現(xiàn)掙扎、痛苦、別扭的感情，而S形線則能表現(xiàn)柔和、溫情、愉悅的感情，傾斜線則能表現(xiàn)不安、下滑和低沉的感情。那么，從書法空白來說，主要應(yīng)當(dāng)注意行距空白和外沿空白的處理，如表現(xiàn)平靜的心理，如果章法上橫有行，橫行是一條又一條平行線，同時(shí)每行的首字與尾字也各應(yīng)在一條平行線上，這樣外沿空白也是水平線，那樣就能給人一種平靜感。清代張紳在《書法通釋》中說“行款中間所空素地，亦有法度，疏不至遠(yuǎn)，密不至近。如織錦之法，花地相間，需要得宜耳。”怎樣才算得宜?能表現(xiàn)一種自己想表現(xiàn)的情趣，才算最得宜。

司空?qǐng)D有“不著不字，盡得風(fēng)流”之說，清人華琳《南守抉密》中也說：“凡文之妙者，皆從無字處作來，憑空蹴起，方是海市蜃樓，玲瓏剔透。”那么書法中的空白，也應(yīng)當(dāng)是一種有意味的形式，從空白處求神韻，從空白處求意境。婁莉說：“在書法的意境創(chuàng)新中, 空白是起很大作用的?？v觀書林大千世界, 有的像大海波濤, 光涌澎湃; 有的若靜謐的平湖, 細(xì)波漣漪; 有的氣 勢(shì)浩大, 偕趣天成; 有的淡泊致遠(yuǎn), 空靈 曠達(dá), 體現(xiàn) 了書法 內(nèi)容 和意 境的再創(chuàng)造。這就是對(duì)空白 的空間意象的創(chuàng)造。”(《書法“空白”與空間意象》那么要形成一種空白意境，往往要考慮各個(gè)空白要素，如要表現(xiàn)崇高、偉大，我們采用豎條幅更合宜，同時(shí)要突出豎行行距空白，使其有垂直挺拔之感，并且上邊沿空白可采用鋸齒形，中間一豎行要突出，上部邊幅空白也應(yīng)比下部邊幅空白小，這樣整體上更有一種高聳感和摩天感，尾部空白處理可以末尾一行只寫二三字而有懸崖奇石突出感，落款字宜小而出現(xiàn)大面積空白以顯示空曠，從而創(chuàng)造出一種高大、壯美的意境。清代包世臣《藝舟雙楫》云“常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出”，這真是一個(gè)我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)琢磨的問題。

空白要講究適當(dāng)，《南宗抉密》中說：“且于通幅之留空白處，尤當(dāng)審慎。有勢(shì)當(dāng)寬闊者窄狹之，則氣促而拘;有勢(shì)當(dāng)窄狹者寬闊之，則氣懈而散。務(wù)使通體之空白毋迫促，毋散漫，毋過零星，毋過寂寥，毋重復(fù)排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣。”