在書法界，“丑書”一詞是出現(xiàn)頻率極高的。在“百度”輸入“丑書”一詞進(jìn)行搜索，竟能搜到7,950,000個(gè)相關(guān)結(jié)果，這些信息大部分是對(duì)“丑書”及“丑書家”的報(bào)道、鞭撻及嘲諷，否定性的語言居多，甚至有些人開始質(zhì)疑古人的經(jīng)典碑帖也是“丑書”，他們認(rèn)為書法就得是工整、漂亮、容易識(shí)讀的，一些“歪七八扭”“左傾右倒”的書法都是丑書……更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

看來真的需要為一些“丑書”正名了!

被網(wǎng)友評(píng)為“丑書”的北宋米芾書法

當(dāng)代著名書畫家、教育家吳冠中先生說過：“今天的文盲不多了，但是美盲很多。”

著名畫家、作家木心也說：“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。”

美學(xué)家張世英又說：“人生四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美是最高境界。”

也難怪，從古至今書法就是對(duì)普通大眾不友好的藝術(shù)類別，因?yàn)樾枰獙W(xué)到一定層次才能真正看懂書法藝術(shù)。回顧中國書法史，整個(gè)就是一部上層社會(huì)的貴族、精英們所掌握的藝術(shù)史，普通人玩不起、也玩不懂。

顏真卿《祭侄文稿》也被評(píng)為了“丑書”

即使是當(dāng)代，雖然有很多人拾起毛筆學(xué)習(xí)書法，每周練幾個(gè)小時(shí)，或者報(bào)班學(xué)習(xí)，加之很多所謂的書法老師頂多算得上書法愛好者，技法功夫到位就不錯(cuò)了，并沒有多少理論基礎(chǔ)，導(dǎo)致現(xiàn)在根本沒有多少人真正懂書法。

書法中的美與丑

美是什么?漂亮、好看，能夠使人感到愉悅，或者能引起心靈共鳴的事物。

而丑是美的反義詞，指難看、丑陋、虛偽、厭惡、邪惡等等。

我們在生活中美與丑是對(duì)立的。美就是美，丑就是丑，美不可能是丑，丑也不可能是美。但美與丑在藝術(shù)審美中的含義卻極為復(fù)雜。

藝術(shù)中的審美，常常會(huì)令普通大眾無法理解，因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作形式，不一定非要符合老百姓的口味與習(xí)慣，有時(shí)還會(huì)與大眾的要求相差甚遠(yuǎn)。

比如近現(xiàn)代中國繪畫、書法大師齊白石，這位享譽(yù)世界的中國畫家、書法家，畫風(fēng)樸實(shí)清新;書法筆力雄厚、樸拙勁正; 篆刻自成一家;畫印書詩人稱四絕。他能畫十分精細(xì)的蟲鳥，但真正能代表他畫風(fēng)的確是老筆紛披、古拙質(zhì)樸。

黃賓虹畫作

黃賓虹，中國近現(xiàn)代的山水畫一代宗師，也是書法家，與白蕉、高二適、李志敏合稱“20世紀(jì)文人書法四大家”，稱為最難被人理解的中國畫大師，其早中期畫風(fēng)縝密雅致，晚年則粗服亂頭，如果讓不懂藝術(shù)審美的人看黃賓虹，他們肯定會(huì)說“丑爆了!”

一些形式上看似“丑”的藝術(shù)作品，并非不具備美感;相反，漂亮、好看的形式，未必就是真美的東西。

中國書法尤其如此!夏商周金文，古樸自然;兩漢隸書，渾厚深沉;北朝碑刻，樸拙險(xiǎn)峻;盛世唐楷，雄杰端莊……

書法藝術(shù)中的原始、樸實(shí)、奇、古、拙、澀、生、蒼、老等審美特點(diǎn)，雖與漂亮、工整、勻稱、妍美、華麗、熟練等相對(duì)立，但并不是就沒有美感。相反，在藝術(shù)價(jià)值上來說，它們比漂亮、勻稱等更具有復(fù)雜、深刻的審美內(nèi)涵，正因?yàn)閺?fù)雜而深刻，所以一般人都不理解。

明代徐渭書法也被評(píng)為“丑書”

書法以漢字為載體，以線條與字體結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)形式，因此比繪畫具有更強(qiáng)的抽象性。中國藝術(shù)的傳統(tǒng)美學(xué)基于傳統(tǒng)哲學(xué)，在中國古代先賢明哲看來，自然萬物無處不存在著矛盾，對(duì)立的雙方互相轉(zhuǎn)化，和諧共處。

在書法藝術(shù)中，線條表現(xiàn)出的濃淡、燥潤、粗細(xì)、方圓、斷連等，與結(jié)構(gòu)中的虛實(shí)、疏密、聚散、巧拙、奇正等皆表現(xiàn)為對(duì)立的矛盾，而這些對(duì)立的統(tǒng)一與和諧，便構(gòu)成書法藝術(shù)的審美。即極剛又極柔、大巧若拙、返樸歸真的境界，是書法審美的最高造詣。

甚至王羲之《姨母帖》也被評(píng)為了“丑書”

在當(dāng)今書壇，確實(shí)存在著一批崇尚質(zhì)樸自然但基本功欠佳的“眼高手低”者，這些書家大多沒有經(jīng)歷勤學(xué)苦練的過程，懷著對(duì)自然、樸素的審美追求，創(chuàng)作出只有拙味但筆力瘦弱、結(jié)構(gòu)扭曲的“丑書”，使書法在人們心目中的形象一落千丈。

當(dāng)然，也有一部分書家，具有一定的基本功，但這些基本功還沒有達(dá)到求樸的階段。這些書家的作品，也會(huì)出現(xiàn)線條粗率或結(jié)構(gòu)怪誕之類的弊病。返樸之“樸”，絕不是簡單、粗疏、丑陋的代名詞。只有勤學(xué)苦練經(jīng)歷求精求美的過程后的返樸，才能真正具備“古”“厚”“拙”“樸”之美。

曾翔書法，“古”“厚”“拙”“樸”，美?丑?

很是可惜，當(dāng)代書法中的“古”“厚”“拙”“樸”的審美特征，大多被一些不懂書法審美只追求漂亮工整的人所唾棄，并被冠之為“丑書”二字。他們把表現(xiàn)古樸拙厚的書法視為“丑書”，把追求、創(chuàng)作古樸拙厚的書家視為“丑書家”，歸根結(jié)底，還是他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠全面、深刻所造成的。