學(xué)習(xí)書法的人都想通過(guò)一次書法展來(lái)檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)水平，尤其是在一些全國(guó)性的書法大賽中，如果能獲得一定的名次，那必將對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)書法帶來(lái)十足的信心。全國(guó)書法大賽是一個(gè)綜合性的書法大賽，這個(gè)綜合因素包含的方面很多，但其中對(duì)書寫能力和認(rèn)知判斷的檢驗(yàn)卻是一個(gè)非常重要的要求。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

上面的這幅隸書作品，在一次國(guó)展上入選了全國(guó)展。有些人可能覺(jué)得這幅作品不就是簡(jiǎn)單地寫了十個(gè)字，并且對(duì)傳統(tǒng)隸書進(jìn)行了夸張、變形處理，也許是這位作者運(yùn)氣好、也許是有背后的關(guān)系，總之這幅作品并沒(méi)有十分突出的地方，怎么能入選全國(guó)展呢?其中，只要我們仔細(xì)分析，該幅作品還是有很多值得學(xué)習(xí)的地方的。

第一，作者的傳統(tǒng)功夫還是很深厚了。傳統(tǒng)功夫就是指對(duì)古人作品的學(xué)習(xí)臨摹能力，從這幅作品中，我們感受到，他不僅僅是學(xué)習(xí)了一種漢隸，例如《石門頌》、《張遷碑》、《好大王》等傳統(tǒng)名碑，都是他所涉獵過(guò)的，并且打能了漢隸之間的書寫規(guī)律，在自己創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用這些規(guī)律，進(jìn)而成為自己的書寫風(fēng)格。

第二，優(yōu)化了漢隸風(fēng)格，體現(xiàn)了時(shí)代意義。傳統(tǒng)的隸書作品，除了《石門頌》及相關(guān)的碑碣摩崖具有飄逸恣肆等特點(diǎn)外，大都是風(fēng)格靜穆，雄渾爛漫，很有靜態(tài)書法的主體特征，而這幅作品，在創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)漢隸進(jìn)行了風(fēng)格優(yōu)化，變靜為動(dòng)，變沉為活，給隸書賦予了靈動(dòng)巧妙的時(shí)代意義，不失為一件佳作。

第三，用哲理思辨的思想創(chuàng)作作品。既然書法是中國(guó)文化的精粹，而中國(guó)文化則是一種哲學(xué)文化，如何在書法作品中體現(xiàn)出中國(guó)文化?這就是要用矛盾的、辯證的原理來(lái)實(shí)現(xiàn)它。我們知道，書法中要用大小、粗細(xì)、開(kāi)合、疏密、避讓、正欹、方圓、動(dòng)靜等各種來(lái)表現(xiàn)它的精神意義，只有有了這些矛盾關(guān)系，作品才會(huì)具備更為高級(jí)的認(rèn)知水平。這幅作品中把上述關(guān)系基本運(yùn)用到位，才具有了精彩之處。

現(xiàn)在對(duì)作品中的基本矛盾關(guān)系作一簡(jiǎn)要分析：如“隷”字，其中的橫畫多達(dá)7個(gè)之多，如果不運(yùn)用矛盾關(guān)系，這些橫畫將會(huì)變成一個(gè)個(gè)平筆，這個(gè)字也就會(huì)寫在了美術(shù)字了。如何處理?作者運(yùn)用了開(kāi)合、疏密、正欹、粗細(xì)等辯證關(guān)系使之達(dá)到了書寫要求，從而使這個(gè)字就具有了可觀之處。再舉一個(gè)例子，如“文”字，其中用疏與密使這個(gè)字表現(xiàn)得更為意思，其左上部緊湊，捺畫用一個(gè)長(zhǎng)筆，甚至撇出了“格子”的外部三分之一多，打破了常規(guī)的認(rèn)知關(guān)系。

當(dāng)然，這幅作品中還有其它一些更為高妙的方法，其中的飄逸是它的最大特點(diǎn)，飄逸的處理方法主要是用長(zhǎng)畫來(lái)實(shí)現(xiàn)，一共有6處之多，如：“高”、“文”、“尊”、“石”等字，它們中間都有長(zhǎng)畫，如飄起的絲帶和迎風(fēng)招展的旗子一樣，使作品的風(fēng)格就具備了靈動(dòng)之感，賦予了書法的生命意義。為什么要用長(zhǎng)畫才能實(shí)現(xiàn)飄逸之感?這是因?yàn)殚L(zhǎng)畫與短畫相結(jié)合，有了對(duì)比著的矛盾關(guān)系所形成的。