富有想象的人，往往很自負(fù)。而自負(fù)易致迷霧，把意愿當(dāng)作事實(shí)。張懷瓘就是這樣的人，在書法上自以為是、自命不凡，曾自負(fù)自己的草書可以獨(dú)步于天下數(shù)百年。一本正經(jīng)的自我標(biāo)榜，吹噓夸耀，毫無古人謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度。從他這段書論已初見端倪。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

原文：子敬歿后，羊、薄嗣之。宋、齊之間，此體彌尚，謝靈運(yùn)尤為秀杰。近者虞世南亦工此法，或君長告令，公務(wù)殷繁，可以應(yīng)機(jī)，可以赴速?；蛩暮３郀?，千里相聞，跡乃含情，言惟敘事。披封不覺，欣然獨(dú)笑，雖則不面，其若面焉。

妙用玄通，鄰于神化。然此論雖不足搜索至真之理，亦可謂張皇墨妙之門。但能精求，自可意得，思之不已，神將告之。理與道通，必然靈應(yīng)，有志小學(xué)，豈不勉歟!古之名手，但能其事，不能言其意。

今仆雖不能其事，而輒言其意。諸子亦有所不足：或少運(yùn)動(dòng)及險(xiǎn)峻，或少波勢及縱逸，學(xué)者宜自損益也。異能殊美，莫不備矣。然道合者，千載比肩，若死而有知，豈無神交者也?——張懷瓘《書議》

譯文：王獻(xiàn)之去世以后，他的草書由羊欣、薄紹之繼承。在南朝的宋、齊之間，王獻(xiàn)之的書體更加普遍風(fēng)行，以謝靈運(yùn)最為優(yōu)秀杰出。離得最近的虞世南也善于此法。有君主的告示法令，公務(wù)頻繁，用此隨機(jī)應(yīng)變，即可以提高速度。全國各地的書信往來，千里互通音信，表情達(dá)意，思考敘事。拆開信封，不覺欣然自樂，雖然互不見面，卻如同相見。

巧妙運(yùn)用玄通，就會(huì)接近變化神妙。此言論雖然談不上尋找什么至真道理，但可說是顯耀翰墨書法的奇妙之門。只要能精益求精，自然可以稱心如意;思考不停止，神明自然會(huì)啟示你。將法則與方向相聯(lián)通，必然會(huì)靈驗(yàn)。有志向研究書法的，豈能不勤奮努力呢!古代學(xué)書的名人高手，均有善于書寫草書的，但卻難以表達(dá)其意境。

我本人書寫草書雖然能力不夠，但總可以表達(dá)出草書的意境出來。上面所列諸家，都有不足之處，或者欠缺草書運(yùn)動(dòng)與險(xiǎn)峻的風(fēng)神，或者少有草書波勢及縱逸的氣韻，后人要學(xué)習(xí)的，須得自去補(bǔ)損取益。突出的能力、特別的德行，是不能不具備的。然而志同道合的人，盡管經(jīng)歷千年也會(huì)一個(gè)接一個(gè)的出現(xiàn)，假若王獻(xiàn)之死而有知，豈能沒有神交的知音呢?