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摘要: 最近看到中書協(xié)理事、當(dāng)代著名書法家洪厚甜老師的一篇文章。文中主要談了他學(xué)習(xí)楷書的一些經(jīng)驗和觀點,其中有幾點是這樣說的:從楷書入手學(xué)習(xí)書法就是寫字,不是藝術(shù);從篆隸書開始學(xué)書法,才是書法藝術(shù)學(xué)習(xí);沒有寫過篆隸書這一塊的,那么就要補課;不是建立在篆隸書筆法基礎(chǔ)上的楷書,都是做的無用功。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
最近看到中書協(xié)理事、當(dāng)代著名書法家洪厚甜老師的一篇文章。文中主要談了他學(xué)習(xí)楷書的一些經(jīng)驗和觀點,其中有幾點是這樣說的:從楷書入手學(xué)習(xí)書法就是寫字,不是藝術(shù);從篆隸書開始學(xué)書法,才是書法藝術(shù)學(xué)習(xí);沒有寫過篆隸書這一塊的,那么就要補課;不是建立在篆隸書筆法基礎(chǔ)上的楷書,都是做的無用功。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
說句實話,我原來的觀點也是認(rèn)為書法要從篆隸書開始學(xué)習(xí),然后再學(xué)習(xí)楷書。想必持此觀點的人不在少數(shù),古人書論也有相關(guān)記錄。
比如元代學(xué)者郝經(jīng)在其著作《敘書》中說道:“凡學(xué)書須學(xué)篆隸,識其筆意,然后為楷,則字畫自高古不凡矣。”
但我并不認(rèn)同學(xué)習(xí)楷書就只是學(xué)“寫字”,而登不上書法藝術(shù)的殿堂。畢竟“學(xué)書之法,先工楷法”早已深入人心。
北宋文壇領(lǐng)袖蘇軾《跋陳隱居書》云:“書法備于正書,溢而為行草。未能正書,而能行草,猶未嘗莊語,而輒放言,無是道也。”
與其同時代的著名書家蔡襄《論書》道:“古之善書者,必先楷法,漸而至于行草,亦不離乎楷正。”
明朝書法理論家豐坊《童學(xué)書程•論次第》說:“學(xué)書之序,必先楷法,楷法必先大字。自八歲入小學(xué),便學(xué)大字,以顏為法……”
這樣的書論還有很多,不在一一列舉。因為凡是太絕對的事情,正確率就不高。
那么,沒有寫過篆隸書,就必須要補補課嗎?不學(xué)篆隸寫出的楷書都是在做無用功嗎?
其實這些更是無稽之談!已故書法泰斗啟功先生很早以前就對這個問題給出了答案。
在《啟功給你講書法》這本書中,啟功先生對“學(xué)書'循序'說”給出了嚴(yán)厲的批判。
學(xué)習(xí)書法確實應(yīng)該有次序,由淺入深,但是說學(xué)書法你必須先學(xué)篆,篆字寫好了再學(xué)隸,隸書學(xué)好了再學(xué)楷。啟功先生認(rèn)為這是胡說八道!他幽默風(fēng)趣地說道:“我一輩子總共才活幾十年,有人一輩子寫篆都沒寫好,那他這一輩子到了臨死也還沒有寫隸書的資格,為什么?篆書還沒寫好……”
不學(xué)篆隸也能寫好楷書,更不會是“無用功”!因為二者的關(guān)聯(lián)性并沒有大到可以影響你楷書好與壞的程度。啟功先生認(rèn)為,臨某一個帖、某一個碑作基礎(chǔ),就可以提高到寫好一切碑、一切的字,這更是不正確的說法。
另外一位已故著名書法家鄧散木先生也是認(rèn)為:“初學(xué)以正楷為宜。在掌握了正楷的基礎(chǔ)上,寫得流動些,就是行書;行書再草些,就是草書。正楷學(xué)好了,再學(xué)行、草書,就比較容易了……”
學(xué)習(xí)書法真得要破除迷信!書法是藝術(shù)又是一門技術(shù)。只講藝術(shù),玄之又玄,嚇退了很多人。但它終歸是要掌握書寫技術(shù)的,是有方法的。雖然技術(shù)并不等于藝術(shù),但是沒有技術(shù)的書法,又何談藝術(shù)呢!